عليّ، وعمرو بن الأحوص «1» وابن جرير «2» من حديث ابن عمر.
وأخرجه عن ابن عباس، والمغيرة بن شعبة موقوفا.
وروى ابن أبي حاتم عن المسور بن مخرمة أنه: يوم عرفة.
وأخرج مثله عن عمر، وابن عباس موقوفا.
وأخرجه ابن جرير «3» عن عليّ، وابن الزّبير.
وقال سعيد بن المسيّب: هو: اليوم الثاني من يوم النّحر.
أخرجه ابن أبي حاتم.
4-إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [الآية 4] .
قال ابن عباس: هم قريش.
وقال محمد بن عباد بن جعفر: هم بنو جذيمة بن عامر، من بني بكر بن كنانة «4» .
وقال مجاهد: بنو مذحج، وخزاعة.
أخرج ذلك أبن أبي حاتم.
5-إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ [الآية 7] .
قال ابن عباس: هم قريش.
أخرجه بن أبي حاتم.
6-فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ [الآية 12] .
قال قتادة: هم أبو سفيان، وأبو جهل، وأميّة بن خلف، وسهيل بن عمرو، وعتبة بن ربيعة. أخرجه ابن أبي حاتم «5» .
(1) . حديث علي في الترمذي برقم (3088) ورجح أنه موقوف، وفي إسناده (الحارث الأعور) متكلم فيه. وحديث ابن الأحوص في الترمذي برقم (3087) أيضا وقال: حسن صحيح، وابن ماجة (3055) وانظر «فتح الباري» 8: 320. []
(2) .: 10: 52- 53، والبخاري 3: 574 تعليقا، وأبو داود (1945) ، وابن ماجة (3058) ، والبيهقي 5: 139، والحاكم 2: 331، والطّبراني في «المعجم الصغير» 2: 119.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وأقره الذهبي.
(4) . المثبت من «الدر المنثور» وانظر: «جمهرة النسب» للكلبي 1: 208، و «تفسير الطبري» 10: 58.
(5) . والحاكم 2: 322 عن ابن عمر وصححه، وأقرّه الذهبي. قال الحافظ في «فتح الباري» 8: 323: «وتعقب بأن أبا جهل وعتبة قتلا ببدر، إنّما ينطبق التفسير على من نزلت الآية المذكورة، وهو حيّ، فيصحّ في أبي سفيان، وسهيل بن عمرو، وقد أسلما» .