أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
‹
›
الصفحة 25073 من 30278

ـ [ألماس] ــــــــ [26 - 10 - 2007, 01:07 م] ـ

يقول الناس ياليلى= دواء العشق بالياس ِ

ولكني أرى حبي = سقاما ماله آس ِ

لأن القلب لايهوى=سوى ليلى من الناس ِ

صِليني يا مُنَى قلبي=فما بالوصل من باس ِ

وداوي القلب ياليلى=ولِيني فالهوى قاس ِ

ومِيسي عندما أشدو=فأنت اليوم كالماس ِ

وأنت الحب والأحلا=م ياليلى وإيناسي

وأنت النور للعيني=ن ِ والتيجان للراس ِ

يقول الناس ودّعها=وعِش كالغافل الناسي

وما يدرون ياليلى=بأن الحب نبراسي

وأن الحب في قلبي=وألحاظي وأنفاسي

وأني عندما أخلو= بأقلامي وكُرّاسي

أرى طيفا يُحيّيني= ويُهدي طاقة الآس ِ

يُحيّيني ويُحْييني= ويسقيني من الكاس ِ

ويُغريني بقدّ ليّ =ن ِ الأعطاف ميّاس ِ

فأغفو بعدما أشدو=بأشعاري وإحساسي

وأصحو إذ هوى ليلى=حديثي بين جُلاّسي

فأنّى لي بنسيا =ن ِ الْغرام ِ الشامخ الراسي

ـ [محمد عبد العزيز محمد] ــــــــ [26 - 10 - 2007, 07:21 م] ـ

عزيزي / ألماس: كعادتك تبدو متوهجا، ما أروعك!

وداوي القلب ياليلىولِيني فالهوى قاس ِ

ومِيسي عندما أشدوفأنت اليوم كالماس

ـ [أبو سهيل] ــــــــ [27 - 10 - 2007, 04:09 ص] ـ

قصة ليلى وألماس

آه ياليلاي آه ثم آه = تعب القلب المعنّى من هواه

من قصيدة (تعانق الأرواح)

فهل ترضين إن ناديت ياليلاي داويني

وجودي ..

ياهوى روحي ..

فروحي أصبحت ظمأى!!

ألا سقيا

من قصيدة (رسمت الشوق)

إنْ لم أذق منك في دنيايَ مَرْحمةً ... ولا وصالا ً كأنْفاس الرياحين ِ

بكلّ صدق ٍ أنادي يا معذبتي ... دموعكم يوم تكفيني ستكفيني

من قصيدة (كم أنت قاسية)

يا سائلي عن هوى ليلى وقِصّتنا ... وتطلب القول فصْلا ً دون تطويل ِ

خلاصة الأمر أني قد وهبتُ لها ... قلبا نقيّا وفيًّا غير مشغول ِ

فأرْسلتْ حبّها في عُمْق ِ مهجتهِ ... فقطّعَ القلب عَرْضا ثم بالطول

من قصيدة (حب من طرف واحد)

هذه هي القصة باختصار ودون تطويل

حاولت أن أجمع شتاتها من بين قصائده لتظهر قصة مكتمله

ولكأن ألماس أحس أني أحاول ذلك فأحب أن يقول لي إن الأمر ليس سرا فكل الناس يعرفون القصة

(يقول الناس يا ليلى - يقول الناس ودعها - إذ هوى ليلى حديثي بين جُلاّسي)

فوفر على نفسك عناء الجمع والتنقيب يا أبا سهيل فالقصة لا خفاء فيها ولا التباس وها أنا أعيدها عليك اليوم واضحة جلية (يقول الناس يا ليلى)

غدوت أشفق عليك من حب ليلى يا ألماس

دمت موفقا أيها المبدع

ـ [همس الجراح] ــــــــ [29 - 10 - 2007, 10:54 م] ـ

قصيدة جميلة لا شك في ذلك، ولكنْ أخالفك في قولك:

ولكني أرى حبي ... سقاما ماله آس

فلكل داء دواء إلا الموت والحماقة ..

ثم قرأت هذا البيت:

ومِيسي عندما أشدو فأنت اليوم كالماس

قلت في نفسي، وكيف تصبح بعد اليوم؟ أتبقى ماسًا؟!! أشك، فالزائد أخو الناقص، وأحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما.

وحين قرأت هذا البيت:

وأصحو إذ هوى ليلى حديثي بين جُلاّسي

قلت: مسكينٌ صاحبنا .. فتح البرميل من فوق ... فلنصبر عليه قليلًا سنة أو أقل، فما عساه يقول بعد ذلك.

لك تقديري واحترامي ..

ـ [ألماس] ــــــــ [30 - 10 - 2007, 02:13 م] ـ

الأستاذ الفاضل محمد عبدالعزيز

أشكر لك زيارتك الكريمة وكلماتك الطيبة

ودمت بخير

الأستاذ الكريم والشاعر المبدع أبو سهيل

أشكرك على زيارتك الطيبة وحروفك المشرقة

ودمت موفقا

الأستاذ الفاضل همس الجراح

أشكر لك زيارتك الطيبة

وبالنسبة لما تفضلت به من ملاحظات فإليك جوابها

1 -قولك (لكل داء دواء إلا الموت والحماقة) هذا استثناء يفيد الحصر وبناء عليه يتبادر إلى الذهن هذا السؤال أليس الهرم داء؟ فإن كان الهرم داء فهل له دواء؟ الجواب، الهرم داء وليس له دواء، ومن هنا يتبين عدم صحة الحصر.

فكيف إذا كانت الأسقام على قسمين أسقام حسية وأسقام معنوية؟

2 -قولك (وكيف تصبح بعد اليوم أتبقى ماسا؟ أشك .... ) الأمور المستقبلية من علم الغيب ولايعلم الغيب إلا الله، وعندما يخوض الإنسان في أمر غيبي ويصدر فيه حكما يكون قد تكلف مالا يعنيه وتبع ماليس له به علم وقد نهانا الله عزوجل عن ذلك، قال تعالى (ولاتقف ماليس لك به علم) .

3 -قولك (مسكين صاحبنا فتح البرميل من فوق) لا أدري على أي منهج تسير في نقدك؟ ولاأعلم أن في مناهج النقد منهجا اسمه (البراميل) !!

أخي الكريم إن النقد الأدبي مبني على أسس ومناهج نقدية يعرفها أهل الاختصاص وليس النقد لعبة يتلهى بها كل أحد.

4 -قولك (فلنصبر عليه سنة أو أقل ... ) أقول لك لستَ بحاجة إلى أن تصبر لأن هذه آخر مشاركة أكتبها في منتداكم، ومما يثير الأسى في النفس أن كثيرا ممن يدعون إلى الأدب الإسلامي لايعرفون علم الأدب، ولايحسنون التعامل مع الآخرين وإذا أراد أحدهم أن ينقد خلط في قوله وخبط خبط عشواء، ويتكلم والتعالي يظهر في قوله كما يظهر زبد المصروع، فرفقا بأنفسكم ياقوم ورفقا بإخوانكم فقد جرعتموهم الموت أنفاسا، (وعند الله تجتمع الخصوم)

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت