فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [همس الجراح] ــــــــ [10 - 05 - 2007, 12:31 م] ـ
يا من تريد العيش صفوًا = لن تلقَ في الدنيا صفاء
يا من تريد العيش صفوًا = لن تلق في الدنيا الصفاء
أترون تعريف الصفاء أو تنكيرها أبلغ؟
ـ [همس الجراح] ــــــــ [12 - 05 - 2007, 01:36 ص] ـ
أيهما أبلغ؟ أن تقول لم تلق في الدنيا صفاءً؟
أو قولك لم تلق في الدنيا الصفاءَ؟
ـ [بندق] ــــــــ [12 - 05 - 2007, 09:41 م] ـ
بما أن التنكير يفيد التعميم و التعريف يفيد التخصيص .. و بما أن البيت لم يستلزم الصفاء في شيء محدد و إنما هو صفاء المعيشة عامة بجميع مظاهرها .. فالتنكير أبلغ.
والله أعلم
ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [19 - 05 - 2007, 05:07 م] ـ
وأنا على رأي أخي بندق ..
ـ [همس الجراح] ــــــــ [28 - 05 - 2007, 07:39 ص] ـ
شكر الله لكما