الْمُسْتَخْرَجَاتُ

33 -وَاسْتَخْرَجُوا عَلى الصَّحِيْحِ (كَأَبي ... عَوَانَةٍ) وَنَحْوِهِ، وَاجْتَنِبِ

34 -عَزْوَكَ ألفَاظَ المُتُونِ لَهُمَا ... إذْ خَالَفتْ لَفْظًا وَمَعْنىً رُبَّمَا

35 -وَمَا تَزِيْدُ [1] فاحْكُمَنْ بِصِحَّتِهْ ... فَهْوَ مَعَ العُلُوِّ مِنْ فَائِدَتِهْ

36 -وَالأَصْلَ يَعْني البَيْهَقيْ وَمَنْ عَزَا ... وَلَيْتَ إذْ زَادَ الحُمَيدِيْ مَيَّزَا

المستخرجاتُ جمعُ مُسْتَخْرَجٍ، وَهُوَ مُشْتقٌّ مِنَ الاستخراجِ، وَهُوَ: أَنْ يأتيَ [2] حافظٌ إلى"صَحِيْحِ البُخَارِيِّ"- مثلًا - فيوردُ أحاديثَهُ بأسانيدَ لنفسِهِ من غيرِ طَريقِ البُخَارِيِّ إلى أَنْ يلتقي مَعَهُ في شيخِهِ، أَوْ في مَنْ فَوقَهُ [3] .

قَالَ شيخُنا: (( وَشَرْطُهُ: أن لا يصِلَ إلى شيخٍ أبعدَ مَعَ وجودِ سَندٍ يُوصِلُهُ إلى الأقربِ إلا لغرضٍ من عُلُوٍّ [4] أَوْ زيادةِ حكمٍ، أَوْ نحوِهِ، وإلاَّ فَلا يُسَمَّى مُسْتَخْرَجًا ) ) [5] .

(واسْتَخْرَجُوا) أي: جمعٌ من الحُفَّاظِ (عَلَى الصَّحِيحِ) لكُلٍّ من البُخَارِيِّ، ومسلمٍ بقرينةِ ما يأتي، وإنْ لَمْ يختصَّ الاستخراجُ بهما، بَلْ ولا بالصحيحِ.

والمخرِّجُونَ علِيهما أَوْ عَلَى أحدِهما كثيرٌ (كأبِي عَوَانَةٍ) - بالصرف

للوزن - يعقوبَ بنِ إسحاقَ الإسْفَرَايِيْنيِّ [6] ، استخرجَ عَلَى"صَحِيْحِ مُسْلِمٍ" [7] .

(1) في (أ) و (ب) و (ج) : (( يزيد ) ).

(2) في (ع) : (( يأتي إمام ) ).

(3) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 1/ 136، والتدريب 1/ 112، ونكت الزَّرْكَشِيّ1/ 229.

(4) في (م) : (( علو سندًا ) ).

(5) في (ع) و (ق) : (( استخراجًا ) ). وانظر: تدريب الراوي 1/ 112.

(6) هو الحافظ أبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الإسفراييني، رحل في طلب العلم، وطوّف بالدنيا وعني بهذا الشأن، توفي سنة (316 هـ‍) . وفيات الأعيان 6/ 393، وتذكرة الحفاظ 3/ 779، وطبقات الشافعية الكبرى 3/ 487.

(7) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 136 - 137.