الثَّالِثُ: الإجَاْزَةُ

(الثَّالِثُ) من أقسامِ التحمُّلِ: الإجازةُ.

وَهِيَ تقالُ لغةً [1] : للعبورِ، وللإباحةِ.

واصطلاحًا: للإذنِ في الرِّوَايَةِ.

440 -ثُمَّ الإِجَازَةُ تَلىِ السَّمَاعَا ... وَنُوِّعَتْ لِتِسْعَةٍ أَنْوَاعَا

441 -أرْفَعُهَا بِحَيْثُ لاَ مُنَاولَهْ ... تَعْيِيْنُهُ الْمُجَازَ وَالْمُجْازَ لَهْ

442 -وَبَعْضُهُمْ حَكَى اتِّفَاقَهُمْ عَلَى ... جَوَازِ ذَا، وَذَهَبَ (الْبَاجِيْ) إِلَى

443 -نَفْي الْخِلاَفِ مُطْلَقًا، وَهْوَ غَلَطْ ... قَالَ: وَالاخْتِلاَفُ فِي الْعَمَلِ قَطْ

444 -وَرَدَّهُ الشَّيْخُ بأَِنْ [2] للشَّافِعِي ... قَوْلاَنِ فِيْهَا ثُمَّ بَعْضُ تَابِعي [3]

445 -مَذْهَبِهِ (الْقَاضِي حُسَيْنٌ [4] مَنَعَا ... وَصَاحِبُ(الْحَاوي) بِهِ قَدْ قَطَعَا

446 -قَالاَ كَشُعْبَةٍ وَلَو جَازَتْ إِذَنْ ... لَبَطَلَتْ رِحْلَةُ طُلاَّبِ السُّنَنْ

447 -وَعَنْ (أبي الشَّيْخِ) مَعَ (الْحَرْبِيِّ) ... إِبْطَالُهَا كَذَاكَ (لِلسِّجْزِيِّ)

448 -لَكِنْ عَلى جَوَازِهَا اسْتَقَرَّا ... عَمَلُهُمْ، وَالأَكْثَرُوْنَ طُرَّا

449 -قَالُوا بِهِ، كَذَا وُجُوْبُ الْعَمَلِ ... بِهَا، وَقِيْلَ: لاَ كَحُكْمِ الْمُرْسَلِ

(1) انظر: مقاييس اللغة 1/ 494، ونكت الزّركشيّ 3/ 502، وشرح التبصرة والتذكرة 2/ 158، والنكت الوفية 260/ب، وتاج العروس 15/ 75، وحاشية توضيح الأفكار 2/ 309.

(2) بتخفيف (( أنّ ) )المشددة؛ لضرورة الوزن كما نبّه على ذلك الشارح.

(3) في البيت تضمين عروضي وهو تعليق البيت بالبيت الذي يليه، وهو عيب عروضي.

(4) في (أ) من متن الألفية: (( القاضي الحسين ) )وأشار الشارح إلى أنها نسخة، وفي النفائس: (( قاضي حسين ) )، وما أثبتناه من بقية النسخ، قال البقاعي: (( في نسخة منكّر فهو منوّن، والجزء الأخير مطوي، وفي نسخةٍ (( الحسين منعا ) )مخبول لاجتماع الخبن فيه والطيّ، فيخالف قافية البيت الثاني، فالتنكير أحسن )) النكت الوفية: 254/ أ.