(وَحَذْفَ واحِدٍ مِنَ) الرُّواةِ الْمُجْتَمِعينَ في (الإسْنادِ في الصُّورَتَيْنِ) ، الثقاتِ كلِّهم، والْمَجْروحِ بعضِهم، أي [1] : (امنعْ) حذَف مَا ذُكِرَ (للازديادِ) أي: لأجلِ الزيادةِ عَلَى بقيَّةِ الرُّوَاةِ، لما لَيْسَ مِن حَديثِهِم إنْ لَمْ يحذفْ مِنْهُ شيءٌ، و [2] لِجَوازِ حذفِ مَا اختصَّ بِهِ بَعْضُ الْباقِينَ [3] إن حُذِفَ مِنْهُ شَيْءٌ.

آدَاْبُ الْمُحَدِّثِ

(آدابُ) الشَّيْخِ [4] (الْمُحدِّثِ) مَعَ ما يأتِي:

684 -وَصَحِّحِ النِّيَّةَ فيِ التَّحْدِيْثِ ... وَاحْرِصْ عَلَى نَشْرِكَ لِلْحَدِيْثِ

685 -ثُمَّ تَوَضَّأْ وَاغْتَسِلْ وَاسْتَعْمِلِ ... طِيْبًا وَتَسْرِيْحًا وَزَبْرَ [5] الْمُعْتَلِي

686 -صَوْتًا [6] عَلى الْحَدِيْثِ وَاجْلِسْ بِأَدَبْ

687 -لَمْ يُخْلِصِ النِّيَّةَ طَالِبُ فَعُمْ ... وَلاَ تُحَدِّثْ عَجِلًا أَوْ إِنْ تَقُمْ

688 -أَوْ فِي الطَّرِيْقِ ثُمَّ حَيْثُ احْتِيْجَ لَكْ ... فِي شَيْءٍ ارْوِهِ وَابْنُ خَلاَّدٍ سَلَكْ

689 -بِأَنَّهُ يَحْسُنُ لِلْخَمْسِيْنَا ... عَامًا وَلاَ بَأْسَ لأَِرْبَعِيْنَا

690 -وَرُدَّ. والشَّيْخُ بِغَيْرِ الْبَارِعِ ... خَصَّصَ لاَكَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيْ

(وَصَحِّحِ) أَنْتَ لِلرِّوَايَةِ (النيَّةَ في التَّحْدِيثِ) ، بأنْ تُقَدِّمها عَلَيْهِ، وتخلصَ فِيْهِ للهِ تَعَالَى بِحيثُ لا يشوبُكَ فِيْهِ غَرَضٌ دُنْيويٌّ، إِذْ الأعمالُ بالنِّيَّاتِ.

(1) ليست في (ع) .

(2) ليست في (م) .

(3) في (م) : (( الباقي ) ).

(4) لم ترد في (ع) .

(5) في (ج‍) : (( وذر ) ).

(6) في (ج‍) والنفائس: (( صونًا ) )- وَهَيْبَةٍ بِصَدْرِ مَجْلِسٍ وَهَبْ