ولَفْظُهُ: (( سَأَلْتُ الأُدَباءَ عَنْ تَفْسِيْرِ (( الدُّخِّ ) )، فَقَالَ: يَدُخُّهَا ويَزُخُّهَا، أي:

يُجَامِعُهَا )) [1] .

وَوَهِمَ فِيهِ أيضًا الخَطَّابِيُّ فَفَسَّرَهُ: (( بأنَّهُ نَبْتٌ يَكُونُ بَيْنَ النَّخِيْلِ ) ).

وَقَالَ: (( لا مَعْنَى للدُّخَانِ هُنَا؛ لأنَّهُ لاَ يُخَبَّأُ إلاَّ أنْ يُرِيْدَ بـ: (( خَبَّأْتُ ) ): أضْمَرْتُ )) [2] .

الْمُسَلْسَلُ[3]

(الْمُسَلْسَلُ) من الأحاديث باعتبار الرُّواةِ، أو الأسانيدِ.

764 -مُسَلْسَلُ الْحَدِيْثِ مَا تَوَارَدَا ... فِيْهِ الرُّوَاةُ وَاحِدًا فَوَاحِدَا

765 -حَالًا لَهُمْ أوْ وَصْفًا اوْ [4] وَصْفَ سَنَدْ ... كَقَوْلِ كُلِّهِمْ: سَمِعْتُ فَاتَّحَدْ

766 -وَقَسْمُهُ إلى ثَمَانٍ مُثُلُ ... وَقَلَّمَا يَسْلَمُ ضَعْفًا يَحْصُلُ

767 -وَمِنْهُ ذُوْ نَقْصٍ بِقَطْعِ السِّلْسِلَهْ ... كَأوَّلِيَّةٍ وَبَعْضٌ وَصَلَهْ

(1) معرفة علوم الحديث: 91.

(2) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 2/ 404، وتاج العروس 7/ 262 (دخن) .

(3) انظر في المسلسل:

معرفة علوم الحديث: 29 - 34، ومعرفة أنواع علم الحديث: 442، والإرشاد 2/ 554 - 558، والتقريب: 155 - 156 والاقتراح: 201 - 205، والموقظة: 43 - 44، واختصار علوم الحديث: 168 - 169 والشذا الفياح 2/ 456 - 459، والمقنع 2/ 447 - 449، وشرح التبصرة والتذكرة 2/ 405، ونزهة النظر (167) وطبعة عتر: 64 - 65، وفتح المغيث 3/ 53 - 58، وتدريب الراوي 2/ 187 - 189، وشرح السيوطي عَلَى ألفية العراقي: 158، وتوضيح الأفكار 2/ 414 - 416، وظفر الأماني: 287 - 323، وتوجيه النظر 1/ 403 - 404.

والمسلسل: اسم مفعول، يقال: سلسل الأشياء، وصل بعضها ببعض، كأنها سلسلة، والماء ونحوه: صَبَّهُ شيئًا فَشيئًا في حدور واتصال، وتسلسل: تتابع، يقال: تسلسل الماءُ: جرى في حدور واتصال، وشيء مسلسل متصل بعضه ببعض. انظر: المقاييس 3/ 60، واللسان 11/ 345، والمعجم الوسيط1/ 442.

(4) بدرج همزة (أو) ؛ لضرورة الوزن.