(و) الثامنُ:

(عَكْسُهُ) ، وهو: مَنْ لم يُخْتَلَف في اسمِهِ، ولا كنيتِهِ، كأئمةِ المذاهبِ الأربعةِ: أبي حنيفةَ النعمانِ، وأبي [1] عبدِ اللهِ مالك، ومحمدِ بنِ إدريسَ الشافعيِّ، وأحمدَ [2] .

(و) التاسعُ:

(ذُو اشْتِهَارٍ بِسُمِ) - بِضَمِّ السينِ لغة في الاسمِ غيرُ لُغةِ القصرِ فيه،

فَيُعربُ بالحركاتِ الظاهرةِ [3] - أي: مَنِ اشتُهر باسمِهِ دون كنيتِهِ [4] ، كطلحةَ بنِ عُبيدِ اللهِ كنيتُهُ أبو محمدٍ.

(و) العاشرُ:

(عكسُه) ، وهو: مَنِ اشتُهر بكنيتِهِ دونَ اسمِهِ، مثالُه: (أبو الضُّحَى) ، وفي نسخةٍ: (( والعكسُ، كأبي الضحى ) )، كنية (لِمُسْلِمِ) بنِ صُبَيْحِ [5] ، - بضم المهملةِ -.

الأَلْقَابُ[6]

(الألقابُ) أي: معرفتُها [7]

(1) في (ص) و (م) : (( أبا ) )خطأ.

(2) معرفة أنواع علم الحديث: 513، وشرح التبصرة والتذكرة 3/ 126.

(3) انظر: الصحاح 6/ 2383 مادة (سما) ، وشرح ابن عقيل 1/ 35.

(4) فتح المغيث 3/ 176.

(5) معرفة أنواع علم الحديث: 513، وفتح المغيث 3/ 176.

(6) انظر في ذلك:

معرفة علوم الحديث: 210 - 215، ومعرفة أنواع علم الحديث: 517، الإرشاد 2/ 686 - 695، والتقريب: 178 - 180 والاقتراح: 315 - 317، واختصار علوم الحديث: 220 - 223، والشذا الفياح 2/ 611 - 616، والمقنع 2/ 583 - 591، وشرح التبصرة والتذكرة 3/ 128 - 133، ونزهة النظر: 202، وطبعة عتر: 78، وفتح المغيث 3/ 206 - 210، وتدريب الراوي 2/ 289 - 296، وشرح السيوطي على ألفية العراقي: 222، وتوضيح الأفكار 2/ 482 - 483، وظفر الأماني: 118، وتوجيه النظر 1/ 459.

(7) في (ص) : (( معرفتهما ) ).