فَرواهُ الدَّارَقُطْنِيُّ [1] ، والْبَيْهَقِيُّ [2] عَنْ ابنِ وَهْبٍ، عَنْ أُسامةَ بنِ زيدٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ أن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ لأهلِ شاةٍ مَاتتْ: (( ألاَّ نَزَعْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوْهُ فَانْتَفَعْتُمْ بِهِ ) ).

قَالَ البَيْهَقِيُّ [3] : وَهَكذا رواهُ اللَّيثُ بنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزيدَ بنِ أبي حَبِيْبٍ، عَنْ عطاءٍ. وكذا رَواهُ يَحْيَى بنُ سعيدٍ، عَنْ ابنِ جُريجٍ، عَنْ عطاءٍ.

فهذهِ مُتابعاتٌ لابنِ عُيَيْنَةَ فِي [4] شَيخِ شيخِهِ، (فاعتُضِدْ) بها [5] .

(ثُمَّ وَجَدْنَا) من روايةِ عبدِ الرَّحمانِ بنِ وَعْلَةَ [6] ، عَنْ ابنِ عَبَّاسٍ مرفوعًا: (( أيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ ) ) [7] رَواهُ مُسْلِمٌ [8] وغيرُهُ [9] .

ولفظُ مُسْلِمٍ: (( إذَا دُبِغَ الإِهَابُ ) ).

(فَكانَ فِيهِ) لكونِه بمعنى حَدِيثِ ابنِ عُيَيْنَةَ (شاهدٌ فِي البابِ) .

أي: عِنْدَ من لا يَقْصُرُهُ عَلَى مَا جاءَ عَنْ صَحَابِيٍّ آخرَ، أما مَنْ يَقْصُرُهُ عَلَيْهِ

-وهم الْجُمْهُورُ كَمَا مَرَّ- فعنَدهُم: أنَّ رِوَايَةَ ابنِ وَعْلَةَ هذِهِ مُتَابعةٌ لفظًا [10] لِعَطاءٍ.

(1) سنن الدّارقطنيّ 1/ 44.

(2) السّنن الكبرى 1/ 16 و 23.

(3) السّنن الكبرى 1/ 16.

(4) في (ص) : (( عن ) ).

(5) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 1/ 345.

(6) بفتح الواو وسكون المهملة. التقريب (4039) .

(7) انظر: النكت الوفية: 145/ ب.

(8) صحيح مسلم 1/ 190 عقب (363) .

(9) منهم أصحاب السّنن: سنن أبي داود (4123) ، وابن ماجه (3609) ، والترمذي (1728) ، والنسائي 7/ 173. وأخرجه أيضًا: مالك (1437) (( رواية يحيى الليثي ) )، = = والشافعي في المسند بتحقيقنا (18) ، وعبد الرزاق (190) ، والطيالسي (2761) ، والحميدي (486) ، وابن أبي شيبة (24761) ، وأحمد 1/ 219 و 270 و 279 و 280 و 343، والدارمي (1991) و (1992) ، وأبو يعلى (2385) ، وأبو عوانة 1/ 212، والطحاوي 1/ 469، وفي شرح المشكل (3243) ، وابن حبان (1284) (1285) ، والطبراني في الصغير (668) ، والدارقطني 1/ 46، والبيهقي 1/ 16 و 17.

(10) كلمة (( لفظًا ) ). سقطت من (ص) و (ق) .