840 -وَصَنَّفُوا فِيمَا عَنِ ابْنٍ أَخَذَا ... أبٌ كَعَبَّاسٍ عَنِ الفَضْلِ كَذَا

841 -وائِلُ [1] عَنْ بَكْرِ [2] ابْنِهِ [3] والتَّيْمِيْ ... عَنِ ابْنِهِ مُعْتَمِرٍ في قَوْمِ

842 -أَمَّا أَبُو بَكْرٍ عَنِ الحَمْرَاءِ ... عَائِشَةٍ [4] في الحَبَّةِ [5] السَّوْدَاءِ

843 -فإنَّهُ لاَبْنُ أبي عَتِيقِ ... وغُلِّطَ الوَاصِفُ بالصِّدِّيقِ

(وَصَنَّفُوا) أي: أئِمَّةُ الْحَدِيْثِ، كَالْخَطِيْبِ (فِيمَا عَنِ ابْنٍ أخَذَا أبٌ) أي: فِيْمَا أخذَهُ الأبُ عَنِ ابنِهِ، أي: أَوْ بنتِهِ (كَ‍) ‍رِوَايَةِ (عَبَّاسٍ) عمِّ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - (عَنِ) ابنِهِ (الفَضْلِ) [6] ، كَحَدِيْثِ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ بِمُزْدَلِفَة [7] ، وكَرِوَايَتِهِ أَيْضًا عَن ابْنِهِ عَبْدِ اللهِ فَقَدْ قَالَ ابنُ الْجَوْزِيِّ: إنَّهُ رَوَى عَنْهُ حَدِيْثًا.

و (كَذَا) رَوَى (وائِلُ) - بغيرِ تَنْوين - بنُ داودَ (عَنْ بَكْرِ) - بغيرِ تَنْوين أَيْضًا - (ابْنِهِ) ؛ ثَمَانِيَةَ أحَادِيثَ، مِنْهَا في السُّنَنِ الأرْبَعَةِ [8] ، وَصَحِيْحِ ابنِ حِبَّانَ [9] ما رَوَاهُ بَكْرٌ ابْنُهُ عَن الزُّهْرِيِّ، عَنْ أنَسٍ: (( أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِسَوِيْقٍ وَتَمْرٍ ) ).

(1) بغير تنوين لضرورة الوزن.

(2) بغير تنوين لضرورة الوزن.

(3) في (ب) : (( أبيه ) )وهو خطأ.

(4) بالصرف هنا لضرورة الوزن.

(5) في (ب) : (( في الجنة ) )، وهو خطأ.

(6) في (م) : (( فضل ) ).

(7) لم نجده بهذا السند، وهو في كتاب الخطيب:"رواية الآباء عن الأبناء"- وهو مفقود، لم نقف عليه مطبوعًا ولا مخطوطًا - كما أشار إليه المصنف، وقبله ابن الصلاح في معرفة أنواع علم الحديث: 485، وحديث: (( جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمزدلفة ) )ثابت من حديث أسامة بن زيد عند أحمد في المسند 5/ 202، ومسلم 4/ 74 (1286) .

(8) سنن أبي داود (3744) ، وابن ماجه (1909) ، والترمذي (1095) و (1096) ، وفي الشمائل له (177) ، والنسائي في الكبرى (6601) .

(9) صحيح ابن حبان (4062) و (4066) ط الفكر.