(نَحوُ أَبي شَيْبَةَ، وهْو الْخُدْرِي) - بدال مهملة - أخو أبي سعيدٍ الْمَشْهُورِ، صَحابِيٌّ [1] . قال أبو زرعَةَ [2] وغيرُهُ: لا يُعْرَف [3] اسْمُهُ، مَاتَ في حِصارِ القَسْطنطينيةِ، ودُفِنَ هُناكَ [4] .

والقسمُ الثالثُ:

من لُقِّبَ بكنيتِهِ [5] ، كمَا قالَ: (ثم كُنَى الأَلْقَابِ) ، بأَنْ شبهت بها في رفعةِ المسمّى، أو ضَعَتِهِ، مع أنَّ لِصَاحبِها كنيةً غيرَها [6] .

(و) القسمُ الرابعُ:

كُنَى (التعددِ) بأَنْ تتعدَّدَ كنيتُهُ.

فالثالثُ: (نَحْوَ أبي الشَّيخِ) ، فَهْوَ لقبٌ لِلحَافِظِ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ جعفرٍ الأصبهانيِّ (أبي مُحَمَّدِ) ، ونحوُ أبِي تُرابٍ، لقبٌ لعليِّ بنِ أبِي طالبٍ، وكنيتُه: أبو الحَسَنِ [7] .

(و) الرابعُ: نحوُ عبدِ الملكِ بنِ عبدِ العزيزِ (ابنُ جريجٍ بأبي الوليدِ، و) أبي (خالدٍ كُنِّي) - بالتشديدِ [8] -.

كُلٌّ من مثالَيهِ (للتَّعْدِيدِ) ، الأولُ: لتعددِ [9] الكُنَى الْملقَّبِ بأحدِها، والثانِي: لتعدُّدِها فقط، على أنَّ ذلك تكملةٌ.

(ثُمَّ) الخامسُ:

(1) انظر: الكنى والأسماء للدولابي 1/ 38.

(2) الجرح والتعديل 9/ 390.

(3) في (ع) : (( لا نعرف ) ).

(4) انظر: الإصابة 4/ 104.

(5) في (ص) : (( بكنية ) ).

(6) فتح المغيث 3/ 174.

(7) معرفة أنواع علم الحديث: 510، وشرح التبصرة 3/ 124، وفتح المغيث 3/ 174 - 175.

(8) معرفة أنواع علم الحديث: 510، وشرح التبصرة والتذكرة 3/ 124.

(9) في (ق) و (ع) : (( تعديد ) ).