والرابعُ: أبو سَعيدٍ الْخَلِيْلُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ [1] الْخليلِ السِّجْزِيُّ الحنفيُّ، قاضي سَمَرقَنْدَ يروي عن ابنِ خُزَيْمَة وغيرِهِ [2] .

والخامس: أبو سَعيدٍ الْخَلِيْلُ بنُ أَحْمَدَ بنِ محمدٍ البُسْتيُّ المُهَلَّبِيُّ الشافعيُّ القاضِي.

ذكر ابنُ الصَّلاحِ أنه سَمِعَ مِنَ الذي قبلَهُ، ومن أحمدَ بنِ الْمظفرِ البكريِّ، ومن غيرِهما، حدَّثَ عَنْهُ البَيْهَقيُّ [3] .

والسادس: أبو سعيدٍ الْخَلِيْلُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ البُسْتِيُّ، الشَّافِعِيُّ، ذَكَرَهُ الْحُمَيْديُّ في"تاريخِ الأندَلُسِ" [4] ، روى عَن أبي مُحَمَّدِ بنِ النحاسِ بِمصرَ، وأبي حامد الإسفرايينيِّ، وغيرِهما [5] .

ومن الزائدِ على الستّةِ:

البغداديُّ رَوَى عن سيَّارِ بنِ حاتِمٍ [6] .

(1) لم ترد في (م) وفي (ق) : (( الخليل بن أحمد الخليلي ) )!!

(2) ترجمته في: يتيمة الدهر 4/ 338، ومعجم الأدباء 11/ 77، والنجوم الزاهرة 4/ 153، والطبقات السنية 3/ 216، وشذرات الذهب 3/ 91.

(3) انظر: معرفة أنواع علم الحديث: 540.

(4) انظر: جذوة المقتبس: 212.

(5) انظر: الصلة لابن بشكوال 1/ 181 (الطبعة المصرية) .

قال العراقي: (( وأخشى أيضًا أن يكون هذا هو الذي قبله، ولكن هكذا فرق بينهما ابن الصلاح ) ). شرح التبصرة والتذكرة 3/ 194. وانظر: معرفة أنواع علم الحديث: 540.

(6) ذكره العراقي في شرحه 3/ 195: وقال: (( ذكره ابن النجار في"الذيل") )، ولم نقف عليه في المطبوع منه.