وتوقَّفَ شيخُنا في تصحيحِ الأوَّلِ، بل مالَ إلى ترجيحِ أنَّهُ عاشَ سبعًا، أو ثمانيًا وخمسينَ. قَالَ: لأنَّهُ أخبرَ عن نفسهِ بذلك [1] .

وقِيْلَ في عليٍّ: إنه عاش ثلاثًا، أو أربعًا وستينَ [2] ، وقِيْلَ: اثنينِ وستينَ [3] ، وقِيْلَ: سبعًا وخمسينَ [4] ، وقِيْلَ: غَيْرُ ذَلِكَ [5] .

ثم بَيَّنَ وفياتِ هؤلاءِ، وغيرهم، ممن يأتي، فقال:

(وَفي) شَهْرِ (رَبيْعٍ) الأولِ (قَدْ قَضَى) أي: مَاتَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - (يَقيْنَا) أي: قطعًا، والقولُ: بأنه ماتَ في شهرِ رمضانَ شاذٌّ [6] ، وماتَ يومَ الاثنينِ (سَنَةَ إحْدَى عَشْرةٍ) -بإسكان المعجمة في لغة [7] - من الهجرةِ، والجمهورُ على أنَّه ماتَ لاثنَتي عشرةَ ليلةً خلَتْ من الشهرِ [8] ، وقِيْلَ: في مستَّهلِهِ [9] ، وقِيْلَ: لليلتينِ خلتا منه [10] .

(1) انظر: تهذيب التهذيب 7/ 441.

(2) وهذان القولان رويا عن أبي جعفر محمد الباقر بن علي بن الحسين.

انظر: التاريخ الكبير 6/ 259، وتاريخ دمشق 42/ 570، وتهذيب الكمال 5/ 461.

(3) وبه جزم ابن حبان في كتاب"الخلفاء". انظر: شرح التبصرة والتذكرة 3/ 244.

قلنا: وهو كذلك في ثقاته 2/ 303. ولكن وقع بعده بسطرين أنه ابن ثلاث وستين!!! فلا ندري من أين أتى ذلك؟؟

(4) قال العراقي: (( وبه صدّر ابن قانع كلامه، وقدّمه ابن الجوزي والمزي عند حكاية الخلاف ) ). شرح التبصرة والتذكرة 3/ 244.

قلنا: وفي صفوة الصفوة 1/ 139 تقديم القول الأصح (ثلاث وستين) . وانظر: تهذيب الكمال 5/ 261 (4678) .

(5) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 3/ 244.

(6) عنى به رواية البزار عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه - صلى الله عليه وسلم - توفي حادي عشر شهر رمضان. انظر: فتح المغيث 3/ 243.

(7) وهي لغة أهل الحجاز، وبالكسر في لغة أهل نجد. انظر: لسان العرب 4/ 568 (عشر) ، والصحاح 2/ 746 (عشر) .

(8) وبه جزم ابن إسحاق، ومحمد بن سعد، وسعيد بن عفير، وابن حبان، وابن عبد البر، وابن الصلاح، والنووي، والذهبي، وصححه ابن الجوزي، وبه صدر المزي كلامه. انظر: شرح التبصرة والتذكرة 3/ 245.

(9) قاله موسى بن عقبة، وجزم به ابن زبر في وفياته، ورواه أبو الشيخ في"طبقات المحدثين بأصبهان"عن الليث بن سعد. انظر: شرح التبصرة والتذكرة 3/ 245.

(10) وهو قول سليمان التيمي، ومحمد بن قيس. انظر: المصدر السابق.