وَقِيْلَ: عاشَ كُلٌّ منَ الأربعةِ مئةٌ وأربعُ سنينَ فقط [1] .

(وَمَا لِغيرِهِمْ) أي: الأربعةِ (يُعرفُ) في العَربِ مثلُ (ذا) متواليًا، قَالَهُ ابنُ الصَّلاحِ [2] .

(قُلْتُ) : لكن في الصَّحَابةِ أربعةٌ غيرُ حَسّانَ، وحكيمٍ، قُرشيونَ: (حُويطِبُ بنُ عبدِ العُزَّى) العامريُّ [3] (مَعَ ابنِ يَربُوعٍ سعيدٍ [4] يُعْزَى) أي: يُنْسَبُ (هَذانِ مَعْ) بالإسكان (حَمْنَن) - بفتحِ المهمَلَةِ وسكونِ الميم وفتحِ النونِ الأولى بِلا تنوينٍ للوزن - ابنِ عوفٍ، أخي عبدِ الرَّحْمَانِ بنِ عوفٍ [5] (و) معَ مَخْرمةَ (ابنُ نوفلِ) والدِ المِسوَرِ [6] ، (كُلٌّ) من هؤلاءِ الأربعةِ يُعْزَى (إلى وَصْفِ حَكِيْمٍ) وحسَّانَ، في كونِ كُلٍّ منهم صَحابيًا، وعاشَ مئةً وعشرينَ سنةً: نصفُها في الجاهليةِ، ونصفُها في الإسلامِ، وتوفِّيَ سنةَ أربعٍ وخمسينَ، (فاجْمِلِ) عدَدهُم يكُنْ ستةً.

(وفي الصِّحَابِ) أي: الصَّحَابةِ (ستَّةٌ) أيضًا (قَدْ عَمَّروا) هَذَا السنَّ، لكن لم يُعْلَم كون نصفه في الجاهليةِ، ونصفه في الإسلامِ، لتقدمِ وفاتِهِم على المذكورينَ، أو تأخُّرِها، أو لعدمِ معرفةِ تاريخِها، وهم:

1 -عاصمُ بنُ عديِّ بنِ الجدِّ العجلانيُّ، صاحبُ عُويمرٍ العجلانيُّ في قِصَّةِ اللعانِ [7] .

2 -والمنتجعُ جدُّ ناجيةَ [8] .

(1) رواه البيهقي في الزهد من طريق ابن إسحاق، عن سعيد. انظر: فتح المغيث 3/ 253، وبه قال ابن حبان في ثقاته 3/ 72.

(2) حكاية عن الحافظ أبي نعيم الأصبهاني. انظر: معرفة أنواع علم الحديث: 566.

(3) انظر: المستدرك 3/ 492، ومن عاش مئة وعشرين: 58 (3) ، وأهل المئة فصاعدًا: 115.

(4) انظر: من عاش مئة وعشرين من الصحابة: 65 (6) .

(5) انظر: من عاش مئة وعشرين من الصحابة: 76 (10) .

(6) انظر: من عاش مئة وعشرين من الصحابة: 62 (5) .

(7) انظر: من عاش مئة وعشرين من الصحابة: 53 (2) .

(8) انظر: من عاش مئة وعشرين من الصحابة: 77 (11) .