واللهَ أَسألُ أَنْ ينفعَ بِهِ، ويجعلَهُ خالِصًا لوجهِه الكريمِ.

وأرويها وشرحَها درايةً وروايةً عَنْ مشايخِ الإسلامِ: الشهابِ أحمدَ بنِ عليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاَنيِّ، والشمسِ مُحَمَّدِ بنِ عليٍّ القَايَاتيِّ الشافعيَّينِ، والكمالِ مُحَمَّدِ بنِ الهُمامِ الحنفيِّ [1] .

بروايةِ الأولِ لهما عَنْ مؤلِّفِهِمَا، والثاني عَنْ ابنِ مُؤَلِّفِهِمَا شيخِ الإسلامِ أبي زُرْعَةَ وليِّ الدينِ [2] ، والثالثِ عَنْهُ، وعَنِ الإمامِ السِّراجِ [3] قارِئِ"الهدايةِ"، عَنْ مؤلِّفِهِما. وحيثُ أطلقتُ شيخَنا فَمُرادي بِهِ الأولُ.

قَالَ المؤلِّفُ:

(بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ) [4] أي: أؤَلِّفُ. والاسمُ مشتقٌّ من (( السُّمُوِّ ) ) [بضمِّ السينِ وكسرِها] [5] ، وَهُوَ: العلوُّ، وَقِيلَ: من (( الوَسْمِ ) )وَهُوَ: العلامةُ [6] .

و (اللهِ) عَلَمٌ على الذَّاتِ الواجبِ الوجودِ، المستحقِّ [7] لجميعِ المحامدِ.

و (الرحمانِ) و (الرحيمِ) صفتانِ مشتقَّتانِ [8] بُنِيتا للمبالغةِ من (( رَحِمَ ) )كغضبان من (( غَضِبَ ) ).

(1) انظر ترجمة هؤلاء العلماء الأعلام في قسم الدراسة 1/ 53 - 58.

(2) في (ق) : (( ولي الدين العراقي ) ). هو أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين العراقي، توفّي سنة (826 هـ‍) . انظر: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 4/ 80، ولحظ الألحاظ: 284، والضوء اللامع 5/ 200، وحسن المحاضرة 1/ 362.

(3) في (ع) : (( السراجي ) ).

وهو سراج الدين، أبو حفص، عمر بن عليّ بن فارس المصري المعروف بـ: (قارئ الهداية) ، توفّي سنة (829 هـ‍) . انظر: شذرات الذهب 7/ 191، والأعلام 5/ 57.

(4) أثبت البسملة القاضي زكريا هنا. وهي غير موجودة في شرح التبصرة والتذكرة ولا في فتح المغيث. وانظر: النكت الوفية 4/ أ.

(5) ما بين المعكوفتين سقط من (ص) و (ق) .

(6) في اشتقاق الاسم بين النحاة خلاف، فذهب البصريون إلى أنه مشتق من السمو، وذهب الكوفيون إلى أنه مشتق من الوسم. انظر تفصيل ذلك في: الإنصاف 1/ 6 وما بعدها.

(7) المثبت من (ص) و (ق) و (ع) . وفي (م) المستجمع.

(8) أشار في حاشية (ع) إلى أن في نسخة: (( مشبهتان ) ).