الانصراف، وحببّت إليه الرّضا من الغنيمة بالإياب. ولكامل هذا شعر بدوي وصيت له بين [1] الشّعراء دويّ. فما علق بحفظي من مترنّماته قوله من قصيدة أولها:

إنسانة الحيّ أم أدمانة السّمر ... بالنّهي، رقّصها لحن من الوتر «1» ؟

(بسيط)

يا ما أميلح غزلانا شدنّ لنا ... من هؤليّائكنّ [2] الضّال والسّمر «2»

بالله ياظبيات القاع قلن لنا: ... ليلاي منكنّ أم ليلى من البشر؟

قلت: الإيهام في الشّعر صنعة لا يتوصّل إليها الحضريّون إلّا بتعريق جبين الخاطر، وبعثرة دفين الضّمائر [3] . وقد أخذ هذا البدويّ من عفو خاطره نوعا من الايهام تنبو عنه صوارم الأفهام، وذلك قوله:

بالنّهي رقّصها لحن من الوتر

فانّ لحن الوتر الذي يضربه اللاهي للإنس مرقّص، ولحن الوتر الذي ينزعه الرّامي للوحش مقمّص «3» . وما أشبه ذلك التّرقيص بهذا [4] التّقميص!

[1] - في ل 1 وف 2: من.

[2] - في ح: هؤلاء بين.

[3] - في ب 3 ول 1 وف 2: الخواطر

[4] - في ب 3 وف 2: بذلك.