... وهو أشهر كتاب تفسير متداول بين الخاصة والعامة، اختاره على طريقة التفسير بالمأثور، حيث يبدأ بتفسير الآية بما يوضحها من القرآن ثم بالأحاديث الواردة فيها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، إذ خير التفسير ما كان بوارد وليس أعلم بمراد الله إلا الله عز وجل، وما أجمله في موضع في القرآن قد فصله في موضع آخر، ويلي ذلك تفسير رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، إذ هو المبلغ عن الله تعالى، والمتلقي عنه، وقد قال تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ...} [1] وقال تعالى {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ. ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} [2] .

... ويذكر ابن كثير في تفسير الآية من الأحاديث ما يوضحها، ويبين المراد منها تمام البيان، فإن لم يجد من الأحاديث المرفوعة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، نقل من أقوال الصحابة أو التابعين، والأئمة المعتبرين، معزوًا إلى من خرج تلك الأحاديث والآثار، مع التنبيه على ما يحتاج منها إلى تنبيه، ونقد ما يحتاج إلى انتقاد، كأن تكون النقول من الإسرائيليات، أو من الأحاديث المنكرات، وإن فاته من ذلك النزر اليسير، على تأول منه في ذلك. وربما ذكر في الآية من الآثار ما ليس نصًا في تفسيرها، وبيان معناها، لكن له علاقة بتوضيح المراد منها وتفهيمها. هذا مع توسط من غير تطويل ممل أو اختصار مخل، لذا عظم نفعه، وكثر بين الناس تناوله، فطبع عدة طبعات، وبآخره كتاب (فضائل القرآن) طبع ملحقًا به.

... وقد انتزع من تفسير ابن كثير كتاب (عمدة التفاسير، عن الحافظ ابن كثير) للعلامة الشيخ أحمد شاكر، وهو مختصر في تفسير ابن كثير، عني فيه بتحقيق النص، وتخريج الأحاديث، وحذف الإسرائيليات جملة، كما حذف الأسانيد، اكتفاء بالكلام على الأحاديث تصحيحًا وتضعيفًا.

... والكتاب يدل على مقدرة عظيمة للحافظ ابن كثير في علمي التفسير والحديث، وعلى عقيدة صحيحة لزم فيها مذهب السلف الصالح بلا تعطيل ولا تأويل، مع عرض لمذهب الفقهاء في اعتدال، وترجيح لما يؤيده الدليل، لذلك حاز القبول بين الناس.

2 -البداية والنهاية:

... وهو كتاب في التاريخ، ألفه على طريقة المحدثين كما تقدم. ذكر فيه بدء الخلق، وقصص الأنبياء، والسيرة النبوية، والشمائل والفضائل والخصائص، وتاريخ الإسلام إلى عصره حتى سنة 767هـ، وختمه بما يكون في آخر الزمان من الفتن والملاحم وأحوال البرزخ، والبعث والحشر، والقيامة، وسائر السمعيات.

... فهو بحق دائرة معارف إسلامية، وهو مطبوع ومتداول ومشهور لا غني لأي عالم عنه، وقد انتزعت بعض موضوعاته، وأخرجت كتبًا مستقلة فمن ذلك:

أ - ... قصص الأنبياء. طبعة المطبعة التوفيقية بالقاهرة.

ب - ... السيرة النبوية، أخرجها الدكتور مصطفى عبد الواحد.

ج - ... الشمائل والفضائل والخصائص، أخرجها الشيخ طه عبد الرؤوف.

د - ... سيرة عمر بن عبد العزيز، وأخرجها الدكتور أحمد الشرباصي.

هـ - ... النهاية في الفتن والملاحم والسمعيات، وأخرجها الشيخ طه الزيني، وله عليها تعليقات، والشيخ محمد فهيم، وله عليها تعليقات غير سديدة، رد فيها

الأحاديث الثابتة، وتأولها بتأويلات بعيدة، كما أسقط بعض النصوص،

واعتذر بأعذار واهية.

و - ... ما ورد من الرواية في البداية والنهاية، وهو كتاب جمع فيه الحافظ ابن حجر العسقلاني ما ورد من الأحاديث والآثار في الكتاب، وتوجد منه نسخة خطية بدار الكتب المصرية في 87 ورقة بخط ابن حجر، وعليها خط العلامة الزبيدي برقم 532 - 444، تاريخ كما توجد صورة منها بجامعة الدول العربية تحت

رقم 771. وانتزاع هذا العدد الضخم من الكتب دليل على أن كتاب

البداية والنهاية للحافظ ابن كثير هو من أحسن ما ألف من نوعه في

موضوعه، فقد كان منهجه فيه يتسم بالدقة، فقد نقل الأخبار بأسانيدها

وعزى الأقوال بالسند إلى أصحابها، مع تمحيصها والترجيح بينها، فليس

الرجل مجرد ناقل، بل النقد والتحليل سمة بارزة في منهجه، مما جعل الكتاب

عظيم النفع والفائدة.

3 -الفصول في اختصار سيرة الرسول:

... هو السيرة المختصرة، وهو مطبوع ومتداول، توجد منه عدة نسخ بدار الكتب مطبوعة، كما طبعته مطبعة العلوم سنة 1357هـ.

4 -مولد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

... وهو مولد مسجوع، ألفه استجابة لطلب مؤذن المسجد المظفري بدمشق، ذكر فيه بعضًا من الأحاديث والآثار المتعلقة بمولده - صلى الله عليه وسلم - ، وما يتعلق برضاعه وصفاته، من الأخبار المنقولة والمقبولة عند الحفاظ المتقنين، والأئمة الناقلين، وقد نشرته دار الكتب ببيروت سنة 1961م من مخطوطة عثر عليها في مكتبة جامعة برنستن في الولايات المتحدة الأمريكية، ضمن مجموعة خطية، وتوجد من هذه الطبعة عدد من النسخ بدار الكتاب المصرية.

5 -اختصار علوم الحديث:

(1) ... بعض آية (44) النحل.

(2) ... آية (18، 19) القيامة.