الجُزء الثالث والأربعون

رَبَّ يَسِر

* (عُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ) [1]

7228- حديث: « لا يدخل الجنة قبل سابق أمتى إلا بضعة عشر رجلًا: إبراهيم، وإسماعيل، وإسحاق، ويعقوب، والأسباط [اثنا عشر] ، وموسى، وعيسى» .

تقدم في ترجمة عبد الله بن عبد، وهو الصواب، وقد قال أبو موسى كذا وجدته في تاريخ يعقوب بن سفيان الفسوى [2] .

1248- (عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصارى) [3]

قال أبو بكر بن [أبى] داود: شهد بيعة الرضوان، والمشاهد [بعدها] .

7229- وقال أبو نعيم: حدثنا محمد بن على بن حبيش، حدثنا عبد الله ابن إسحاق، حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا محمد بن طلحة، حدثنا عبد الرحمن ابن سالم ابن عتبة بن عويم بن ساعدة، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ اللهَ اخْتَارَنِى، وَاخْتَارَ لِى أََصَحَابًا، فَجَعلَ مِنْهُمْ أَصْهَارًا ، وَأَنْصَارًا، وَوُزراءَ، فَمَنْ سَبْهُمْ فَعَلَيْه لعْنَةُ اللهِ، وَالْمَلاَئِكةِ وَالْنَاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يَقْبَلُ اللهُ مَنْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ صَرْفًا وَلاَ عَدلًا» .

قال إبراهيم بن المنذر: الصرف الفريضة والعدل النافلة [4] .

(حديث آخر)

7230- رواه ابن ماجه عن إبراهيم بن المنذر الحزامى، عن محمد بن طلحة، عن عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة، عن أبيه، عن جده. قال: قال النبى - صلى الله عليه وسلم -: « [عَلَيْكُمْ] بِالأَبْكَارِ فَإِنَهُنَّ أَعْذَبُ أَفْوَاهًا، وَأَتْنَقُ [5] أَرْحَامًا، وَأَرْضَى بِالْيَسِيرِ [6] .

فجعله شيخنا في الأطراف في ترجمة عتبة هذا، ويحتمل أن يعود الضمير إلى عويم بن ساعدة فالله أعلم [7] .

1249- (عتبة بن غزوان بن جابر بن وهيب) [8] .

ابن نسيب بن زيد بن مالك بن الحارث بن عوف [9] بن منصور ابن عكرمة ابن حصفة بن قيس غيلان بن مضر المازنى: أبو عبد الله، ويقال: أبو غزوان، حليف بنى عبد شمس.

قال محمد بن سعد، وغيره: كان رجلًا طوالًا جميلًا، أسلم بعد سنة، وهاجر إلى أرض الحبشة. وشهد بدرًا، وهو أول من نزل البصرة، وهو الذى اختطها، وكان من الرماة. مات سنة سبع عشرة بطريق البصرة [10] وقال غيره: بالزبدة سنة خمس عشرة، وقيل: أربع عشرة، وقيل: عشرين، وكان عمره/ سبعًا وخمسين سنة، وكان قد استعفى [11] عمر فأبى، فقال: اللهم لا تردنى إليها، فسقط عن دابته، وهو راجع إليها فمات، رحمه الله.

(1) قال ابن الأثير: عتبة بن عبد الشمالى. وقال: والصواب عبد الله بن عبد، ويقال: عبد بن عبد الشمالى: أبو عبد الرحمن وقال ابن حجر: عتبة بن عبيد الشمالى وترجم له في القسم الرابع من حرف العين، وقال أيضًا: والصواب عبد الله بن عبد، ويقال عبد الله ابن عابد وكذا قال ابن حبان. أسد الغابة: 3/303، 562؛ والإصابة: 2/339، 3/160.

(2) الخبر أخرجه ابن منده، وأبو نعيم وابن عبد البر من حديث عبد الله الثمالى، المرجعان السابقان؛ وأورده السيوطى من حديث عبد الله بن عبد الثمالى وعزاه إلى الطبرانى، ورمز له بالحسن، وما بين معكوفات استكمال من المراجع السابق. وقال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه بقية، وهو ثقة، ولكنه مدلس. مجمع الزوائد: 10/69.

(3) له ترجمة في أسد الغابة: 3/564، وما بين معكوفات استكمال منه؛ وفى الإصابة: 2/454؛ وقال البخارى: لم يصح حديثه. التاريخ الكبير: 6/522.

(4) الخبر أخرجه ابن منده وأبو نعيم كما في أسد الغابة والإصابة، ورجح ابن حجر اضطراب إسناده. وعزاه السيوطى إلى ابن الأنبارى في المصاحف، والطبرانى في الكبير والحاكم، وأبو الطاهر =

= ... المخلص عن عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة عن أبيه عن جده، عن عويم. جمع الجوامع: 1/1549؛ وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأقره الذهبى، المستدرك: 3/632.

(5) انتق أرحامًا: أى أكثر أولادًا، يقال للمرأة الكثيرة الولد ناتق، لأنها ترمى بالأولاد رميًا، والنتق الرمى. النهاية: 4/124.

(6) الخبر أخرجه ابن ماجه في النكاح (باب تزويج الأبكار) : سنن ابن ماجه: 1/598 وما بين المعكوفات استكمال منه؛ وفى الزوائد: في إسناده محمد بن طلحة، قال فيه أبو حات: لا يحتج به، وقال ابن حبان: هو من الثقات ربما أخطأ. وعبد الرحمن بن سالم بن عتبة قال البخارى: لم يصح حديثه.

(7) احتمال ارجاع الضمير إلى عويم بعيد إذ أن عتبة ذكر في ترتيبه الأبجدى من تحفة الأشراف: 7/232.

(8) له ترجمة في أسد الغابة: 3/565؛ والإصابة: 2/455؛ والاستيعاب: 3/113؛ والطبقات الكبرى: 3/69، 7/1؛ والتاريخ الكبير: 6/520.

(9) اختلف الروايات في سياق النسب، وفى إحدى روايات ابن الأثير: ابن عوف ابن الحارث بن مازن بن منصور الخ.

(10) من الطبقات الكبرى: 3/69.

(11) كان قد استعفى عمر من ولاية البصرة. أسد الغابة: 3/566.