الجزء الخامس عشر

بسم الله الرحمن الرحيم

416 - (الحكم بن عمرو بن الشريد) [1]

... 2574 - قال: (صليتُ خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - فعطس رجلٌ، فقلتُ: رحمك الله( الحديث.

... 2575 - كذا رواهُ الحسن بن سُفيان، عن محمد بن المثنى: أن ابن الشريد هو الحكم بن عمرو بن الشريد: صلى خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره، وقد اختلف في اسمه والمشهور ذكره في الأبناء [2] .

417 - (الحكم بن عمرو الغفاري) [3]

... 2576 - وهو أخو رافع بن عمرو، نزل البصرة، وقد استعملهُ زياد على خراسان، ففتح بلادًا كثيرة، وغنم مغانم جمة، وكتب [إليه] زياد في بعض الغزوات يقولُ لهُ: (إن أمير المؤمنين معاوية كتب إليَّ أن أكتب إليك أن تصطفي له البيضاء والصفراء، ولا تقسمها بين الناس(، فكتب إليه الحكم: (إني وجدتُ كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين، وإنهُ والله لو كانت السماء والأرض رتقا [4] على عبدٍ ثم اتقى الله لجعل لهُ فرجًا ومخرجًا( ثم قسم الأموال كلها بين الناس، ثم قال: اللهم إن كان لي عندك خيرٌ فاقبضني إليك فمات بمروٍ في خُراسان سنة خمسين( [5] .

(جعفر بن عبد الله عنهُ)

... 2577 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن داود المكي، حدثنا النعمان بن شبل الباهلي، حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي، عن عبد الكريم بن صُهيب، [عن جعفر بن عبد الله] . قال: رآني الحكم - قال النُّعمان: أظنهُ ابن عمرو الغفاري - وأنا آكل، وأنا غلامٌ من هاهنا وهاهنا، فقال: يا بني لا تأكل [هكذا] . هكذا يأكل الشيطان. (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا وضع يدهُ في القصعة، أو في الإناء لم تجاوز أصابعهُ موضع كفهِ( [6] .

(حبيبُ بن عبد الله الأزدي عنهُ)

... 2578 - حدثنا عبد الصمد، أنبأنا حمادُ، أنبأنا يُونس وحُميد، عن الحسن: أن زيادًا استعمل الحكم الغفاري على جيش فأتاه عمرانُ بن حُصين [فلقيه بين الناس] فقال: أتدري لم جئتك؟ قال لهُ: لِمَ؟ قال: هذ تذكر قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للرجل الذي قال لهُ أميرهُ: قع في النار، فأدرك فاحتبس، فأخبر بذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: (لو وقع فيها لدخلا النار جميعًا، لا طاعة في معصية الله(؟ قال: نعم. [قال] : إنما أردتُ أن أذكرك هذا الحديث [7] ، تفرد به.

... 2579 - وبه قال الحكم بن عمرو الغفاري: (دخلتُ أنا وأخي رافع بن عمرو على أمير المؤمنين عُمر بن الخطاب، وأنا مخضوبٌ بالحناء وأخي مخضوبٌ بالصفرة/ فقال لي عُمر بن الخطاب: هذا خضابُ الإسلام، وقال لأخي رافع: هذا خضاب الإيمان( تفرد به [8] .

الحسن البصري عنهُ

... 2580 - أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (يقطعُ الصلاة الكلبُ والحمارُ والمرأةُ(، رواه الطبراني من حديث محمد بن أبي بكر المقدَّمي، عن عمرو بن ذريحٍ عن حوشب عن الحسن بهِ [9] .

(الحسن بن قيس عنهُ)

... 2581 - حدثنا محمد بن أبي عدي، عن أبي سليمان، عن أبي تميمة [10] ، عن دُلجة بن قيس: أن الحكم الغفاري قال لرجلٍ أو قال لهُ رجلٌ: (أتذكُرُ حين نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن النقير والمقير، أو أحدهما، وعن الدُّباء والحنتم [11] ؟ قال: نعم وأنا شهيدٌ على ذلك(، تفرد به.

(1) ... له ترجمة في أسد الغابة: 2/39؛ والإصابة: 1/346.

(2) ... تراجع الإصابة.

(3) ... له ترجمة في أسد الغابة: 2/40؛ والإصابة: 1/346؛ والاستيعاب: 1/314؛ والتاريخ الكبير: 2/328؛ وثقات ابن حبان: 3/84.

(4) ... رتق الفتق، يرتقه رتقًا: ضمه ولأمه. والرتق: الضم خلقة كان أو صنعة ويوصف به فيقال: شيئان رتق، أي ذوا رتق أو مرتوقان. معجم ألفاظ القرآن الكريم: 1/453.

(5) ... يراجع أسد الغابة.

(6) ... المعجم الكبير للطبراني: 3/211، وما بين المعكوفات استكمال منه. وقال الهيثمي: فيه النعمان ابن شبل وهو ضعيف. مجمع الزوائد: 5/27.

(7) ... من حديث الحكم بن عمرو الغفاري في المسند: 5/66.

(8) ... من حديث الحكم بن عمرو الغفاري في المسند: 5/67، أخرجه من طريق هاشم، عن عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله الأزدي عن أبيه عن الحكم بن عمرو الغفاري.

(9) ... المعجم الكبير للطبراني: 3/211. وقال الهيثمي: فيه عمرو بن ذريح ضعفه أبوحاتم ووثقه ابن معين وابن حبان وبقية رجاله ثقات.

(10) ... في الأصل المخطوط: (عن سفيان عن قتيبة(، وما أثبتناه من المسند، ويراجع في شأن دلجة بن قيس. التاريخ الكبير: 3/260.

(11) ... النقير: أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينتبذ فيه التمر ويلقى عليه الماء ليصير نبيذًا مسكرًا، والنهي واقع على ما يعمل فيه. والمقير: الإناء المطلي بالقار. والدباء: القرع كان ينتبذون فيها فتسرع الشدة في الشراب. والحنتم: جرار مدهونة خضر كانت تحمل الخمر فيها إلى المدينة. ثم استمتع فيها فقيل للخزف كله حنتم. تراجع النهاية والمصباح.