بسم الله الرحمن الرحيم

رب يَسّرُ

الجزء السابع من (تجزئة المُصنِّف(

... 1000 - الحديث الخامس: من رواية عبد الله بن بريدة عن أبيه.

... قال النسائي: حدثنا الحسن بن حرَيث، حدثنا الفضل بن موسى، عن الحُسين بن واقدٍ، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: (خطَب أبوبكر وعمرُ فاطِمَةَ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنها صغيرةٌ، فخطبها عليٌّ فزوجها منهُ( [1] .

... 1001 - السادس: قال ابن ماجه في كتاب الفتنة: حدثنا أبو غَسّان: محمد بن عمرو زُنَيْجٌ، حدثنا أبو تُمَيْلة، حدثنا خالد بن عُبيد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال: (ذَهَبَ بِي رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إلى موضعٍ بالباديةِ، قريبٍ من مكة، فإذا أرض يابسةٌ حولَها رَمْل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: تخرج الدَّابةُ من هذا الموضع، فإذا فِترٌ في شبر(.

... قال ابن بُريدة فحججتُ بعد ذلك بسنين، فأرانا عصًا له، فإذا هي بَعَصايَ هذه هكذا وهكذا( [2] .

... 1002 - السابع: رواه الترمذي في التفسير، عن يعقوب الدَّورَقي، عن أبي تُميلة يحيى بن واضح، عن الزبير بن جُنَادة، عن عبد الله بن بُريدةً، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . قال: (لما انتهينا إلى بيت المقدس قال جبريلُ بإصْبَعِه، فخرق به الحجر، وشد به البراق( ثم قال: غريبٌ لا نعرِفهُ إلا من هذا الطريق [3] .

... 1003 - الثامن: وقال الترمذي في الأحكام: حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا الحسن بن بشرٍ، [حدثنا شريك] عن الأعمش، عن [سهل بن عبيدة] عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه. قالَ: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (القضاةُ ثلاثةٌ: قاضٍ في الجنة، وقاضيان في النَّار: رجلٌ علم الحقَّ، فحكم به فهوَ في الجنةِ، ورجل عَلِم الحق، فحكم بخلافهِ، فهو في النار، ورجل حكم بين الناس عَلَى جهلٍ، فهو في النار( [4] .

... 1004 - التاسع: قال أبوداود في الأدب: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، حدثنا سعيد بن محمد، ثنا أبو تُميلة، حدثني أبو جعفرٍ النَّحويّ عبدُالله بن ثابتٍ، حدثني صخر بن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، عن جده. قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إنَّ من البيان لَسِحْرًا، وإنَّ من العلم جهلًا، وإنَّ من الشعر حكمًا، وإنّ من القولِ عِيالًا( [5] .

... فقال صعصعَةُ بن صَوحان: صدق نبي الله صلى/ الله عليه وسلم. أَمَّا قوله: (إن من البيان سحرًا( فالرجل يكون عليه الحق، وهو أَلْحنُ بالحُجج من صاحب الحق، فَيَسْحر الناس ببيانه، فيذهب الحق.

... وأما قوله: (إن من العلم جهلًا( فيتكلف العالم إلى علمه مالا يعلم فيجهله ذلك.

... وأما قوله: (إن من الشعرِ حكمًا( فهي هذه المواعظُ والأمثال التي يتعظ بها الناسُ.

... وأما قولهُ: (إن من القول عيالًا( فعرْضُك كلامك، وحديثكَ على من ليس من شأنه، ولا يريدُه( [6] .

... 1005 - العاشر: قال الترمذي في المناقب: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أسود بن عامرٍ، عن جعفر الأحمرِ، عن عبد الله [بن عطاء عن] [7] ابن بريدة، عن أبيه. قال: (كان أحَبَّ النِسَاءِ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاطمةُ، ومن الرجال عليٌ(. قال إبراهيم: يعني من أهل بيته، ثم قال حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه [8] .

(1) ... سنن النسائي: كتاب النكاح (تزوج المراة مثلها في السن) 6/51.

(2) ... سنن ابن ماجه: كتاب الفتن: باب دابة الأرض: 2/1352. قال في الزوائد: إسناده ضعيف، لأن خالد بن عبيد قال البخاري: في حديثه نظر. وقال ابن حبان والحاكم: يحدث عن أنس بأحاديث موضوعة.

(3) ... سنن الترمذي: التفسير (سورة بني إسرائيل) . وعبارة الترمذي التي بين أيدينا: هذا حديث حسن غريب 5/301.

(4) ... لفظ الحديث عند الترمذي فيه بعض اختلاف في اللفظ فقط، وما بين المعكوفات استكمال لسند الخبر منه.

... سنن الترمذي: كتاب الأحكام (ماجاء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في القاضي) 3/604.

(5) ... عيالا: تكفل صعصعة بن صوحان ببيان المراد منها. وفي رواية أخرى (عيلا( بفتحتين. قال الأزهري: من قولك يمت الضالة أعيل عَيْلا وعَيَلا إذا لم ندر أي جهة تبغيها. قال أبوزيد: كأنه لم يهتد لمن يطلب علمه فعرضه على من لا يريده. مختصر وتهذيب السنن 7/292.

(6) ... سنن أبي داود: الأدب: ماجاء في الشعر: 4/303.

(7) ... مابين المعكوفين سقط من الأصل وزدناه من لفظ الترمذي.

(8) ... سنن الترمذي: أبواب المناقب: ماجاء في فضل فاطمة رضي الله عنها 5/698.