6329- حدثنا معمر بن سليمان الرقى، حدثنا الحجاج، عن فرات بن [أبى] عبد الرحمن [1] ـ وهو فرات القزاز ـ، عن سعيد بن جبير، قال: كنت جالسًا عند عبد الله بن عتبة بن مسعود ـ وكان [ابن] الزبير جعله على القضاء ـ إذ جاءه كتاب ابن الزبير: سلام عليك: أما بعد، فإنك كتبت تسألنى عن الجد، وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيلًا دُونَ رَبِّى لاَتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِى قُحَافَةَ، وَلَكِنَّهُ أَخِى فِى الدِّينِ، وَصَاحِبِى فِى الْغَارِ» . جعل الجد أبا، فأحق ما أخذنا به قول أبى بكر الصديق، - رضي الله عنه - . تفرد به [2] .

(سليمان بن زياد عنه)

6330- قال الطبرانى: حدثنا أبو جعفر: محمد بن عبد الله بن بكر السراج العسكرى، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا حماد، حدثنا الفضل بن فضالة، عن ابن لهيعة، عن سليمان بن زياد، عن عبد الله ابن الزبير. قال: أكلنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومًا سواءً، ونحن في المسجد، فأقيمت الصلاة، فلم نزد [على] أن مسحنا بالحصباء [3] .

(سليمان بن عتيق عنه)

6331- سمعته يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «صَلاَةٌ فِى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ» .

رواه الطبرانى من طريق سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد عنه [4] .

(سليم: أبو عامر عنه)

6332- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَا مِنْ صَلاةٍ مَفْرُوضَةٍ إِلاَّ وَبَيْنَ يَدَيْهَا رَكْعَتَانِ» .

رواه الطبرانى عن الحسين بن إسحاق التسترى، عن على بن بحر، عن سويد بن عبد العزيز، عن ثابت بن عجلان، عنه [5] .

(سهيل عنه) [6]

6333- قال الطبرانى: حدثنا محمد بن محمد بن عقبة، حدثنا الحسن بن على الحلوانى، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا سهيل بن ذكوان: سمعت عبد الله بن الزبير يخطب، فقال: إن ابن عباس يحل المتعة، وهى حرام من الله ورسوله [7] .

[الشعبى عنه]

6334- حدثنا عبد الرزاق، حدثنا ابن عيينة،/ عن إسماعيل ابن أبى خالد، عن الشعبى: سمعت عبد الله بن الزبير ـ وهو مستند إلى الكعبة ـ وهو يقول: ورب هذه الكعبة لقد لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلانًا وما ولد من صلبه. تفرد به [8] .

ورواه الطبرانى من طريق إسماعيل به كذلك، وسماه الحكم ولد.

وفى رواية عن إسماعيل، عن عامر، عن ابن الزبير: أنه قال على المنبر: «ورب هذا البيت الحرام، والبلد الحرام أن الحكم بن أبى العاص وولده ملعونون على لسان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - » ، ثم قال:

6335- حدثنا أحمد بن رشدين المصرى، حدثنا يحيى بن سليمان الجعفى، حدثنا ابن فضيل، عن ابن سيرين، عن الشعبى، عن عبد الله بن الزبير، قال: أشهد لسمعت رسول - صلى الله عليه وسلم - يلعن الحكم وما ولد [9] .

(طاوس عنه)

6336- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ شَهَرَ سَيْفَهُ [ثُمَّ وَضَعَهُ] فدمه هدر» .

رواه النسائى في المحاربة، عن إسحاق بن إبراهيم، عن الفضل ابن موسى وعبد الرزاق فرقهما عن معمر.

ومن حديث ابن جريج كلاهما: عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه عنه، رفعه الفضل بن موسى ووقفه الآخران [10] .

(1) فى المخطوطة: «قرات بن عبد الوهاب» ، وفى المسند: «قرات بن عبد الله» . وهو: قرات بن أبى عبد الرحمن القزاز اليميمى: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله البصرى، روى عن سعيد بن جبير وغيره. تهذيب التهذيب 8/258؛ التاريخ الكبير: 7/129؛ الميزان: 3/343.

(2) من حديث عبد الله بن الزبير بن العوام في المسند:4/4.

(3) قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير، وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام. مجمع الزوائد: 2/21.

(4) قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير، وفيه سهل بن عبيد التسترى، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات. مجمع الزوائد: 3/5.

(5) قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير والأوسط. وفيه سويد بن عبد العزيز، وهو ضعيف. مجمع الزوائد: 2/231.

(6) اسمه: سهيل بن أبى صالح: ذكوان السمان. تهذيب التهذيب: 4/263؛ الميزان: 2/243.

(7) أخرج البيهقى نحوه، السنن الكبرى: 7/205. وابن أبى شيبة دون ذكر ابن عباس. المصنف: 4/293.

(8) من حديث عبد الله بن الزبير بن العوام في المسند:4/5.

(9) قال الهيثمى: رواه أحمد والبزار إلا أنه قال: لقد لعن الله الحكم وما ولد على لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم - ، والطبرانى بنحوه، وعنده رواية كرواية أحمد، ورجال أحمد رجال الصحيح. مجمع الزوائد: 5/241. وقال البزار: لا نعلمه عن ابن الزبير إلا بهذا الإسناد، ثم أورد سنده عن ابن فضيل. كشف الأستار: 2/247.

(10) الطرق الثلاثة أخرجها النسائى في تحريم الدم (باب من شهر سيفه ثم وضعه) : المجتبى:

وفى النهاية: من شهر سيفه ثم وضعه: أى من قاتل به ـ يعنى في الفتنة ـ، يقال: وضع الشىء من يده يضعه وضعًا إذا ألقاه، فكأنه ألقاه في الضريبة، ومنه قول سديف للسفاح.

فضع السيف وارفع السوط حتى ... لا ترى فوق ظهرها أمويا

أى ضع السيف في المضروب به، وأرفع السوط لنضرب به. النهاية: 4/216.