... ابن غنم بن مالك بن النجار، واسمهُ تيم الله بنُ ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأنصاري الخزرجي النجاري: أبوأمامة النقيب. وهو يقال له أسعد الخير كان أولِ من أسلم من الأنصار، وذلك أنه قدم مكة هُوَ وذكْوان بن عبد قيسٍ، فاجتمعا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأسلما، ورجعا إلى المدينة، فدعوا إلى الإسلام، ثم شهدا المواسم فحضرا العقبة الأولى، ثم في السنة الأخرى شهدا العقبة الثانية، ثم شهد العقبة الثالثة من السنة المُقبلة، فكان أحدَ النقباء الاثنا عشر، ويُقالُ أول من بايع، وكان أوّل من جمع بالمدينة قبل هجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - إليهم في هزم بني بياضة [1] وكانوا أربعين رجلًا كما في حديث كعب بن مالك، وكانت وفاتُهُ في شوالٍ من السنة الأولى من الهجرة رحمه الله ورضى عنه.

... 421 - حدثنا روح، حدثنا زمعة بن صالح. قال: سمعت ابن

شهابٍ يحدث: أنَّ أبا أُمامة بن سهل بن حُنيف أخبرهُ/ عن أبي أُمامة أسعد بن

زُرارة، وكان أحد النقباء يوم العقبة (أنه أخذتهُ الشوْكةُ، فجاءهُ رسول

الله - صلى الله عليه وسلم - يَعُوده، فقال: بئس الميتُ ليهودَ مرتين، سيقولون لولا دَفع عن

صاحبِه، ولا أملكُ له ضرًّا، ولا نفعًا، ولأتَمحَّلنَّ لهُ، فأمر به وَكُوي [بخطين] [2]

فوق رأسه فمات( [3] .

(حديث آخر عنه)

... 422 - قال الطبراني: حدثنا الحسين بن إسحاق التُسْتَري، حدثنا هِشَام ابن عمَّار، حدثنا صدقةُ بنُ خالدٍ، حدثنا محمد بن عبد الله الشُّعيثي عن زُفر بن وثيمة [النصري] [4] عن المغيرة بن شعبة [5] أنَّ أسعد بن زرارة قال لعمر بن الخطاب: (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتب إلى الضحاك بن قيس أن يُورّث امرأة أُشيم الضبابي من دِيةِ زَوجِهَا( [6] .

... وهذا غريب جدًا ولعله عن أبي أمامة أسعد بن سهل بن حُنيف، فإن أسعد بن زرارة مات قديمًا كما ذكرناه والله أعلمُ.

(حديث آخر عنهُ)

... 423 - قال الطبراني: حدثنا [عبد الله بن] محمد بن شُعيب، حدثنا يحيى ابن حكيم المقوّم، حدثنا محمد بن بكر البُرْسَاني [7] ، حدثنا عبد الله بن أبي زيادٍ، حدثني عاصم بن عُبيد الله عن أسعد بن زرارة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من سرَّهُ أن يُظلَّهُ الله في ظِلَّهِ يوم لاَ ظِلَّ إلا ظِلَّهُ فَلْيُيَسِّر على مُعْسِر أوْ ليضع عنه( [8] وهو منقطِعٌ.

* أسعدُ بن سهلِ بن حُنيف أبو أمامة يَأتِي

50 - (أسعدُ بن عبد الله بن مالك بن أفصى الخُزاعي) [9]

... 424 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أحبُّ الأدَيانِ إلى الله الحنيفية السمحةُ وإذا رأيت أمتي لا يقولون للظالِمِ أنت ظالمٌ فقد تُوُدِّعَ منهم( رواه الحاكمُ، عن جعفر بن لاهز بن قريط، عن جده أبي أمّهِ سليمان بن كثير بن أسعد بن كثير بن أسعد بن عبد الله، عن أبيه كثير، عن جده أسعد بن عبد الله، فذكرهُ قال الحافظ ابن الأثير: سليمان بن كثير هذا قتلهُ أبو مسلمٍ الخرساني سنة ثلاثين ومائة، فكيف يلحقُ الحاكمُ أن يروى عن جعفر عنهُ؟ [10] .

(1) ... هو موضع بالمدينة والهزمة: ما اطمأن من الأرض أهـ. النهاية 5/263.

(2) ... مابين المعكوفين زدناه من لفظ المسند 4/138.

(3) ... المسند 4/138 من حديث أسعد بن زرارة.

... ومعنى الشوكة: هي الذبحة وهو وجع في الحلق أوْ ورم يخنق الرجل فيقتله. ويراجع أيضًا سنن ابن ماجه 2/1155.

(4) ... في المخطوطة: (وقر بن وتيمة( والتصويب من الطبراني وتهذيب التهذيب 3/328.

(5) ... في المخطوطة: (المغيرة بن سعيد( والصواب ما في الطبراني. يراجع تهذيب التهذيب 01/262.

(6) ... المعجم الكبير للطبراني 1/304. وكان عمر يقول: (الدية على العاقلة، ولا ترث المرأة من دية زوجها، حتى أخبره الضحاك بن سفيان الكلابي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتب إليه أن ورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها( أسد الغابة 1/119 ونقل ابن حجر في الإصابة تعليقًا على ذكر أسعد بن زرارة في الخبر: وهذا فيه نظر: ولعله كان فيه أن سعد بن زرارة، فصحف والله أعلم 1/35.

(7) ... في المخطوطة: (بكير( والصواب ما في الطبراني والمشتبه 505.

(8) ... المعجم الكبير للطبراني 1/304. قال في مجمع الزوائد: عاصم ضعيف، ولم يدرك أسعد بن زرارة.

(9) ... له ترجمة في أسد الغابة 1/88 والإصابة 1/35.

(10) ... الخبر أخرجه الحاكم في التاريخ، وأبو النرسي في الغرائب، وابن عساكر في التاريخ وأبوموسى المديني في معرفة الصحابة.

... قال ابن الأثير تعليقًا على الخبر: في هذا الإسناد عندي نظر لأن سليمان بن كثير هو من نقباء بني العباس قتله أبو مسلم الخراساني سنة (132هـ) فكيف يَلْحق الحاكم ابن ابنته جعفرا حتى يروي عنه!! أهـ أسد الغابة 1/88 كما ذكر ابن كثير ذلك عنه، وقد نقلنا عبارته على الصواب، ومقصد ابن الأثير أن الحاكم قد توفي سنة (405هـ) وشيخ شيخه سليمان بن كثير قد توفي سنة (132هـ) وهو زمن طويل يحتاج لأكثر من واسطة بينهما.