رواه أبو داود عن ابن السرح، عن ابن وهب، عن ابن لهيعة، ورواه الترمذى عن قتيبة، عن ابن لهيعة به، وقال: إسناده ليس بالقوى [1]

7645- حدثنا أبو سعيد، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا مشرح: سمعت عقبة بن عامر يقول: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ جُعِلَ في إِهَابٍ ثُمّ أُلْقِىَ في النَّارِ مَا احْتَرَقَ» تفرد به [2]

7646- حدثنا أبو سعيد، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا مشرح: سمعت عقبة بن عامر يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اقْرَأَ (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) فَإنَّكَ لاَ تَقْرَأُ بِمِثْلِهَا» [3]

7647- حدثنا أبو سعيد، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا مشرح، عن عقبة بن عامر. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أَكْثَرُ مُنَافِقِى أُمَّتِى قُرَّاؤُهَا» تفرد به [4]

7648- حدثنا أبو عبد الرحمن، أنبأنا حيوة، أنبأنا خالد بن عبيد. قال: سمعت مشرح بن هاعان: سمعت عقبة بن عامر يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَلاَ أَتَمَّ اللهُ لَهُ، وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً [5] فَلاَ وَدَعَ اللهُ لَهُ» تفرد به [6]

7649- حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا حيوة، حدثنا بكر بن عمرو: أن مشرح بن هاعان أخبره: أنه سمع عقبة بن عامر يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لَوْ كَانَ مِنْ بَعْدِى نَبْىٌ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ» [7]

رواه الترمذى عن سلمة بن شيب، عن المقرى، وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث شرح [8]

7650- حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا حيوة، أخبرنى بكر بن عمرو: أن مشرح بن هاعان أخبره: أنه سمع عقبة بن عامر يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «أَهْلُ الْيَمَنِ أَرَقُّ قُلُوبًا، وَأَلْيَنُ أَفْئِدَةً، وَأَبْخَعُ [9] طاعَةً» تفرد به [10]

7651- حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنى مشرح بن هاعان: أبو المصعب المعافرى: سمعت عقبة بن عامر يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ فِى إِهَابٍ، ثُمَّ أُلْقِىَ فِى النَّارِ مَا احْتَرَقَ» تفرد به [11]

7652- حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا/ ابن لهيعة، حدثنى أبو المصعب: سمعت عقبة بن عامر يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «أَكْثَرُ مُنَافِقِى هَذِهِ الْأُمَّةِ قُرّاؤُهَا» تفرد به [12]

7653- حدثنا أبو سلمة الخزاعى، حدثنا الوليد بن المغيرة، حدثنا مشرح ابن هاعان، عن عقبة بن عامر، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يقول: «إِنَّ أَكْثَرَ مُنَافِقِى هَذِهِ الأُمَّةَ لَقُرَّاؤُهَا» تفرد به [13]

7654- حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا بن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عارمر قال: قلت: يا رسول الله فضلت سورة الحج على القرآن بأن جعل فيها سجدتان؟ فقال: »نَعَمْ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا، فَلاَ يَقْرأْهُمَا» [14] .

(1) الخبر أخرجاه في الصلاة: أبو داود (باب تفريغ أبواب السجود وكم سجدة في القرآن) : سنن أبى داود: 2/58؛ والترمذى فى (باب ما جاء في السجدة في الحج) : صحيح الترمذى: 2/470.

(2) من حديث عقبة بن عامر الجهنى في المسجد: 4/151؛ وقال الهيثمى: رواه أحمد وأبو يعلى والطبرانى، وفيه ابن لهيبة وفيه خلاف، وفسره بعض رواه أبى يعلى بأن من جمع القرآن ثم دخل النار فهو شر من الخنزير، مجمع الزوائد: 7/158؛ والراوى لهذا القول: هو أبو عبد الرحمن. مسند أبى يعلى: 3/284.

(3) من حديث عقبة بن عامر الجهنى في المسند: 4/151.

(4) من حديث عقبة بن عامر الجهنى في المسند: 4/151.

(5) الودع: بالفتح والسكون جمع ودعة، وهى شىء أبيض يجلب من البحر يعلق في خلوق الصبيان وغيرهم، وإنما نهى عنها لأنهم كانوا يعلقونها مخافة العين، وقوله: «لا ودع الله له» أى لا جعله في دعة وسكون، وقيل هو لفظ مبنى من الودعة: أى لا خفف الله عنه ما يخافه. النهاية: 4/202.

(6) من حديث عقبة بن عامر الجهنى في المسند: 4/154.

(7) المرجع السابق.

(8) الخبر أخرجه الترمذى في المناقب (باب في مناقب عمر بن الخطاب- رضى الله عنه-) : جامع الترمذى: 5/619.

(9) ابخع طاعة: أى ابلغ وانصح في الطاعة من غيرهم، كأنهم بالغوا في بخع أنفسهم أى قهرها وإذلالها بالطاعة.

قال الزمخشرى: هو من بخع الذبيحة إذا بالغ في ذبحها وهو أن يقطعه عظم رقبتها ويبلغ بالذبح البخاع بالباء وهو العرق الذى في الصلب. النهاية: 1/64.

(10) من حديث عقبة بن عامر الجهنى في المسند: 4/154.

(11) من حديث عقبة بن عامر الجهنى في المسند: 4/154.

(12) من حديث عقبة بن عامر الجهنى في المسند: 4/155.

(13) المرجع السابق.

(14) المرجع السابق.