7847- قال البزار: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، حدثنا عبدالعزيز ابن الخطاب، حدثنا عيسى بن مسلم- كان يقال له أبو داود الأعمى-، عن عبد الأعلى بن عامر الثعلبى، عن عبد الله بن شريك العامرى، عن مسلم بن مخراق، عن مخراق: مولى حذيفة.

قال: قلت لعمار: إن لك معادا، قال: أفرغه كله إن حبيبى - صلى الله عليه وسلم - حدثنى: «إِنَّ آخِرَ شُربِى مِنَ الدُّنْيَا لَبَنٍ حَتّى أَرِدَ عَلَيْهِ الْحَوْض» [1]

(مطرف بن عبد الله بن الشخير عنه)

7848-قال أبو يعلى: حدثنا عبد الرحمن بن جبلة، حدثنا عمرو بن النعمان، عن كثير أبى الفضل، عن مطرف بن عبد الله [بن] الشخير: سمعت عمار بن ياسر يقول: خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «أَىُّ يَومِ هَذَا؟» قلنا: يوم النحر: قال: «أَىُّ شَهْرِ هَذَا؟» قلنا: ذو الحجة [شهر حرام] . قال: «أَىُ بَلَدٍ هَذَا؟» قلنا: بلد حرام.

قال: «إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاَضَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُم كَحْرْمَةِ يَوْمِكُم هَذَا فِى شَهْرِكُم هَذَا فِى بَلَدِكُمْ هَذَا. أَلاَ هَلْ يُبْلّغُ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ» [2]

(حديث آخر)

7849- قال الطبرانى: حدثنا الحسن بن على المعمرى، عن إبراهيم بن محمد بن يوسف المقدسى، حدثنا أيوب بن سويد، حدثنا الأوزاعى، عن محمد بن عبد الملك، عن مطرف بن عبد الله، عن عمار. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «لاَ يَحِلُّ دَمُ الْمُؤْمِنِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِى، وَالْمُرْتَدُّ عَنِ الإِيمَانِ» [3]

(ميمون بن شيب عنه)

7850- قال البزار: حدثنا أحمد بن الربيع، حدثنا فردوس الأشعرى، حدثنا مسعود بن سليمان، عن حبيب بن أبى ثابت، عن ميمون بن شيب، عن عمار. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ طُولَ صَلاَةِ الرَّجُلِ، وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مِئَنَّةٌ [4] مِنْ فِقْهِهِ، فَأَطِيلُوا الصَّلاَةَ/ وَأَقْصِرُوا الْخُطْبَةَ» .

وسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا» .

قال: ورواه غير فردوس، فقال: عن معاذ بن سليمان، وهما واحد [5] .

(حديث آخر)

7851- رواه البزار من حديث أبى بكر بن عياش،عن حبيب، عن ميمون، عن عمار مرفوعا: «ما من رجل يضرب عبده إلا أقيد منه يوم القيامة» [6] .

ثم رواه من طريق قيس عن حبيب، عن ميمون، عن عمار مرفوعا [7] .

إنتهى

الجزء السادس والأربعون من تجزئة المصنف

بإذن الله

(1) كشف الأستار: 3/253 وسكت البزار عنه.

(2) مسند أبى يعلى: 3/194؛ وقال الهيثمى: رواه أبو يعلى والطبرانى في الأوسط، وفيه عبدالرحمن

ابن عمرو بن جبلة، وهو متروك: مجمع الزوائد: 7/295، وما بين المعكوفات استكمال من أبى

يعلى.

(3) قال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه أيوب بن سويد، وهو متروك وقد وثقه ابن حبان، وقال: ردىء الحفظ. مجمع الزوائد:6/253.

(4) مئنة من فقه الرجل: أى أن ذلك مما يعرف به فقه الرجل، كل شىء دل على شىء فهو مئنة له. النهاية: 4/75.

(5) الخبر بهذا اللفظ أخره البزار من حديث ابن مسعود: كشف الأستار: 1/306. وقال الهيثمى: رواه البزار، وورى الطبرانى بعضه موقوفا في الكبير، ورجال الموقوف ثقات وفى رجال البزار قيس بن الربيع وثقة شعبة والثورى وضعفه الناس. مجمع الزوائد: 2/190.

(6) كشف الأستار: 4/163؛ وقال الهيثمى: رواه البزار ورجاله ثقات. مجمع الزوائد: 10/353.

(7) الذى بين يدينا مع المرجع قال: بنحوه ولم يرفعه. كشف الأستار: 4/163.