والنسائى أيضًا من حديث يونس بن أبى إسحاق كلهم: عن أبى إسحاق [1] .

(حديث آخر عنه)

8190- رواه الترمذى عن هنادٍ، عن جريرٍ، عن منصور، عن هلال

ابن يساف، عن زياد بن أبى الجعد، عن عمرو بن الحارث/ ابن المصطلق:

أنه قال: كان يقال: أشد الناس عذابًا اثنان: امرأة عصت زوجها، وإمام قومٍ وهم له كارهون.

قال جرير: قال منصور: فسألنا عن أمر الإمام، فقيل: إنما عنى بهذا الأئمة المظلمة، فأما من أقام السنة فإثمه على من كرهه [2] .

1375-(عمرو [بن سمرة]

ويقال عمرو بن حبيب بن عبد شمسٍ) [3]

ويقال له عمرو بن سمرة الأقطع، لأنه كان قد سرق فقطعه النبى - صلى الله عليه وسلم - .

8191- روى الحسن بن سفيان من طريق صفوان بن عمرو، عن أبى رواحة، عن عمرو بن حبيب: أنه قال لسعيد بن عمرو: أما علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «خَابَ عَبْدٌ وَخَسِرَ لمْ يَجْعَلِ اللهُ في قَلْبِهِ رَحْمَةً لِلْبَشَرِ» [4] .

1376- (عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان) [5]

ابن عبد الله بن عمر بن مخزومٍ المخزومى: أبو سعيد الكوفى، وكان أول صحابى ابتنى بالكوفة دارًا، قيل كان عمره يوم مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثنتى عشرة سنةً، وقيل حملت به أمه ليلة بدرٍ، وقد دعا له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالبركة في صفقة يمينه، وبيعه، ومسح رأسه فكسب مالًا عظيمًا، وكان ينوب لبنى أمية بالكوفة، ومات سنة خمسٍ وثمانين، حديثه في رابع الكوفيين.

(أصبغ: مولى عمرو بن حريث عنه)

كأنى أسمع صوت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في صلاة الغداة {فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ} .

8192- رواه أبو داود، وابن ماجه من حديث إسماعيل بن أبى خالد عنه [6] .

(إسماعيل بن أبى خالد عنه)

8193- سمعت عمرو بن حريث يقول: ذهبت أمى إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فمسح رأسى ودعا لى بالرزق.

رواه الطبرانى عن محمد بن عبد الله الحضرمى، عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن يحيى بن يمان، عنه به.

ومن جهة أخرى عن إسماعيل به مثله [7] .

8194- حدثنا وكيع، حدثنا مساور الوراق، عن جعفر بن عمرو/ بن حريثٍ، عن أبيه: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - خطب الناس، وعليه عمامة سوداء [8] .

رواه مسلم والأربعة، من حديث مساور، وزاد بعضهم: قد أرخى طرفها بين كتفيه [9] .

(حميد بن هانىء: أبو هانىء عنه)

قال: نزلت هذه الآية في أهل الصفة {وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ} [10] وذلك أنهم تمنوا الدنيا.

(1) الخبر أخرجه البخارى في الوصايا (باب الوصايا) وفى الجهاد (باب بغلة النبى - صلى الله عليه وسلم - البيضاء) و (باب من لم ير كسر السلام عند الموت) وفى فرض الخمس (باب نفقة نساء النبى - صلى الله عليه وسلم - بعد وفاته) وفى المغازى (باب مرض النبى - صلى الله عليه وسلم - ووفاته) : فتح البارى: 5/356؛ 6/75؛ 209، 8/148؛ وأخرجه الترمذى في الشمائل كما في تحفة الأشراف: 8/142؛ والنسائى في صدر كتاب الأحباس؛ المجتبى: 6/190.

(2) الخبر أخرجه الترمذى في الصلاة (باب ما جاء فيمن أم قومًا وهم له كارهون) : جامع الترمذى: 2/192.

(3) له ترجمة في أسد الغابة: 4/212؛ وقال ابن حجر: عمرو بن سمرة بن حبيب ابن عبد شمس، وقد نسب إلى جده، الإصابة: 2/542؛ وقال أبو عمر: أظنه الذى قطعت يده في السرقة، الإستيعاب: 2/539.

(4) أسد الغابة، وقال ابن حجر في ترجمة عمرو بن جندب: غلط ابن الأثير، فذكر هذا الحديث في ترجمة عمرو بن حبيب بن عبد شمس، وقال في صدر الترجمة: عمرو بن جندب. وقيل: ابن أبى جندب، وقيل: ابن حبيب فوهم.

وعمرو بن أبى جندب تابعى آخر يروى عن ابن مسعود. الإصابة: 2/529.

(5) له ترجمة في أسد الغابة: 4/213؛ والإصابة: 2/531؛ والاستيعاب: 2/515؛ والطبقات الكبرى: 6/14؛ والتاريخ الكبير: 6/305؛ والثقات: 3/272.

(6) الخبر أخرجاه في الصلاة: أبو داود (باب القراءة في الفجر) : سنن أبى داود: 1/216؛ وابن ماجه في الباب: سنن ابن ماجه: 1/268.

(7) قال الهيثمى: رواه أبو يعلى، وفى رواية عنده: ذهبت بى أمى أو أبى ورواهما الطبرانى بأسانيد، ورجال أبى يعلى، وبعض أسانيد الطبرانى رجال الصحيح، مجمع الزوائد: 9/405؛ ومسند أبى يعلى: 3/46.

(8) من حديث عمرو بن حريث في المسند: 4/307.

(9) الخبر أخرجه مسلم في الحج و (باب جواز دخول مكة بغير إحرام) : مسلم بشرح النووى: 3/509، 510؛ وأبو داود في اللباس (باب في العمائم) : سنن أبى داود: 4/54؛ والترمذى في الشمائل كما في تحفة الأشراف: 8/144؛ والترمذى في الزينة (باب لبس العمائم الحرقانية) وقال: عمامة حرقانية، وفى (باب ارخاء طرف العمامة بين الكتفين) ولكنه قال: جعفر ابن عمرو بن أمية عن أبيه، المجتبى: 8/186، 187؛ وابن ماجه في اللباس (باب العمامة السوداء) و (باب إرخاء العمامة بين الكتفين) : سنن ابن ماجه: 2/1186.

(10) الآية 27 سورة الشورى.