... 709 - حدثنا عثمانُ بن عُمر، حدثنا مالك يعني ابن أنسٍ، عن عمرو بن الحارث، عن عُبيد بن فيروز، عن البرآءِ بن عازبٍ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سُئِلَ ماذا يُتَّقى من الضحايا؟ قال: أربع قال البرآء: ويدي أقصر من يد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: العرجاءُ البينُ عرجُها، والعوراءُ البين عورُها والمريضة البينُ مرضها، والعجفاء التي لا تُنقى( [1] .

عدي بن ثابت عن البراء

... 710 - حدثنا عفان، عن حماد بن سلمة، أنبأنا علي بن زيد [2] ، عن عدي [3] [بن ثابت] عن البراء بن عازبٍ. قال: (كُنَّا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر/ فنزلنا غدير خُمٍّ [4] ، فنودينا: الصلاةُ جامعةً، فكُسِحَ [5] لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحت شجرتين، فصلى الظهر، وأخذ بيد عليٍّ، فقال: ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهُم؟ قالوا: بلى. قال: ألستم تعلمون أني أوْلى بكل مؤمنٍ من نفسه؟ قالوا بلى، فأخذ بيد علي فقال: اللهمَّ من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ، اللهم والِ من والاهُ، وعادِ من عاداهُ. قال: فلقيه عمرُ بن الخطاب بعد ذلك، فقال: هنيئًا يا ابن أبي طالبٍ أمسيتَ وأصبحت مولى كل مؤمنٍ ومؤمنةٍ(.

... قال أبوعبد الرحمن: حدثنا هُدبةُ بن خالدٍ، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي ابن زيد، عن عدي بن ثابت، عن البرآء بن عازب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوهُ. ورواه ابن ماجه عن علي بن محمد، عن زيد بن الحباب، عن خالد بن زيدٍ به [6] .

... 711 - حدثنا بهز، حدثنا شعبة، أخبرني عديّ بن ثابت قال: سمعتُ البرآء ابن عازبٍ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا يُحبّ الأنصار إلا مؤمنٌ، ولا يُبغضهم إلا منافقٌ، من أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضهُ الله( قال شعبةُ: قلت لعدي: أنتَ سمعت من البرآء؟ قال: إياي يحدث [7] . رواه الجماعة [8] إلا أبا داود من حديث شعبة.

... 712 - ولفظ ابن ماجه: (من أحب الأنصار أحبهُ الله، ومن أبغضهم أبغضه الله( [9] .

(1) ... الحديث أخرجه أحمد في المسند: 4/301 من حديث البراء بن عازب.

(2) ... علي بن زيد هو: ابن جدعان، قال فيه شعبة: كان رفاعًا وكان ابن عيينة يضعفه، وقال يزيد بن زريع: كان رافضيًا، وقال أحمد وابن حجر: ضعيف، راجع ترجمته في تهذيب التهذيب 7/322 وتقريب التهذيب: 2/37، وفي الميزان قال البخاري وأبوحاتم: لا يحتج به، وقال الفلاس: كان يحيى القطان يتقي الحديث عن علي بن زيد أهـ 3/127.

(3) ... عدي، هو ابن ثابت الأنصاري الكوفي، قال فيه أبوحاتم: صدوق وكان إمام مسجد الشيعة وقاضيهم، وقال ابن حجر: ثقة رمى بالتشيع أهـ تهذيب التهذيب 7/165 والتقريب 2/16.

(4) ... غدير خم: مكان بين مكة والمدينة.

(5) ... كسح: كنس.

(6) ... الحديث أخرجه أحمد في المسند: 4/281 وابن ماجه في سننه في المقدمة: فضل علي بن أبي طالب: 1/43 وقال البوصيري في الزوائد: إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. وقد

= ... علق السندي على هذا الحديث في حاشيته قال: سبب ذلك أن عليًا تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن فأراد - صلى الله عليه وسلم - بهذا أن يحببه إليهم، وقد جاء في جامع الترمذي: أنه أرسله إلى اليمن على رأس جيش وأرسل خالد بن الوليد على رأس جيش آخر فافتتح حصنًا وأخذ منه جارية فكتب خالد كتابًا ودفعه إلى البراء ليدفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يشي بعلي فيه، فغضب النبي - صلى الله عليه وسلم - وخطب بأصحابه في غدير خم يرفع التهمة عن علي ويحببهم فيه، وعلى هذا فهذا الحديث ليس له تعلق بالخلافة أصلًا كما زعمت الرافضة، ويدل عليه أن العباس وعليًا ما فهما منه ذلك، كيف وقد أمر العباس عليًا أن يسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - أن هذا الأمر فينا أو في غيرنا؟ فقال علي: إن منعنا فلا يُعْطيناها أحد أهـ. حاشية السندي على ابن ماجه: 1/29.

(7) ... الحديث أخرجه أحمد في المسند: 4/283 من حديث البراء.

(8) ... الحديث أخرجه البخاري: كتاب الفضائل: باب حب الأنصار: 5/40.

... وأخرجه مسلم: كتاب الإيمان: باب الدليل على أن حب الأنصار وعلي من الإيمان: 1/85.

... وأخرجه الترمذي: كتاب المناقب: باب فضل الأنصار وقريش: 5/371. الكل من طريق / شعبة ابن الحجاج.

(9) ... لفظ ابن ماجه فيه (ومن أبغض الأنصار أبغضه الله) المقدمة: فضل الأنصار: 1/57.