9986- حدثنا على بن بحر، حدثنى مرحوم بن عبد العزيز، حدثنى أبو نعامة السعدى، عن أبى عثمان النهدى، عن أبى سعيد الخدرى. قال: خرج معاوية على حلقة في المسجد، فقال: ما أجلسكم؟ قالوا: جلسنا نذكر الله. قال: ما أجلسكم إلا ذلك؟ قالوا: الله ما أجلسنا إلا ذاك. قال: أما أنى لم أستحلفكم تهمة لكم وما كان أحد بمنزلتى من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقل حديثا عنه منى وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج على حلقة من أصحابه، فقال: «ما أجلسكم» . فقالوا: جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام ومن علينا بك. قال: «الله ما أجلسكم إلا ذلك» ؟ قالوا: الله ما أجلسنا إلا ذلك. قال: «أما أنى لم أستحلفكم تهمة لكم وإنه أتانى جبريل- عليه السلام- فأخبرنى أن الله يباهى بكم الملائكة» [1] .

رواه مسلم والترمذى والنسائى من حديث مرحوم بن عبد العزيز عن أبى نعامة، وأبو نعامة هذا اسمه عبد ربه السعدى. وقال الترمذى: أبو نعامة اسمه عمرو ابن عيسى [2] .

قال شيخنا [3] : وقد وهم الترمذى في هذا ذاك شيخ آخر يقال له أبو نعامة العدوى.

(أبو سعيد المغيرى عنه)

فى النهى عن وصل الشعر.

9987- رواه الطبرانى، عن عبد الله بن أحمد، عن محمد بن بكار، عن فليح ابن سليمان، عن سعيد بن أبى سعيد، عن أبيه [4] .

وعن عبد الله بن أحمد، عن محمد بن بكار، عن إسماعيل بن عياش، عن زيد ابن أسلم، عن سعيد، عن أبيه عنه، عن معاوية [5] .

(أبو سلمة بن عبد الرحمن عنه)

فى صوم عاشوراء.

رواه النسائى، عن أحمد بن إبراهيم بن مححمد بن محمد بن عابد، عن يحيى بن حمزة، عن الأوزاعى، عن الزهرى عنه به. ثم قال: هذا خطأ يعنى الصواب حديث الزهرى، عن حميد بن عبد الرحمن، عن معاوية كما تقدم [6] .

(أبو شيخ الهنائى واسمه)

حيوان ويقال خيوان بن خالد عنه)

9988- حدثنا عفان، حدثنا همام حدثنا قتادة، عن أبى ششيخ الهنائى. قال: كنت في ملأ من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند معاوية. فقال معاوية: أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن جلود النمور أن يركب عليها؟ قالوا: نهعم. قال: وتعلمون أنه نهى عن لباس الذهب إلا مقطعا؟ قالوا: نعم. قال: وتعلمون أنه نهى عن الشرب في آنية الذهب أو الفضة. قالوا: نعم. قال: وتعلمون أنه نهى عن المتعة- يعنى متعة الحج-. قالوا: اللهم لا [7] .

9989- حدثنا وكيع، حدثن بيهس بن فهدان، عن أبى شيخ الهنائى، سمعته عنه، عن معاوية. قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لبس الذهب إلا مقطعا [8] .

9990- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبى شيخ الهنائى: أنه شهد معاوية وعنده جمع من أصحابا لنبى - صلى الله عليه وسلم - . فقال لهم معاوية: أتعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن ركوب جلود النمور. قالوا: نعم. قال: أتعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن لبس الحرير؟ قالوا: اللهم نعم. قال: أتعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن جمع بين حجة وعمرة. قالوا: اللهم لا. قال: فوالله إنها لمعهن [9] .

رواه أبو داود عن موسى بن إسماعيل عن خالد عن قتادة. ورواه النسائى من حديث سعيد عن قتادة به. ورواه النسائى أيضا من حديث مطر الوراق وبيهس بن فهدان عن أبى شيخ عن معاوية. وقد روى من حديث بيهس عن أبى شيخ عن ابن عمر [10] .

(أبو صالح هو: ذكوان تقدم

(أبو الطفيل عنه)

9991- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة. وحجاج قال: حدثنى شعبة، سمعت قتادة يحدث عن أبى الطفيل. قال حجاج في حديثه: قال: سمعت أبا الطفيل. قال: قم معاوية وابن عباس فطاف ابن عباس فاستلم الأركان كلها. فقال له معاوية: إنما استلم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الركنين السمانيين. قال ابن عباس: ليس من أركانه شىء مهجور [11] .

قال حجاج: قال شعبة: الناس يختلفون في هذا الحديث يقولون معاوية هو الذى قال: ليس من البيت شىء مهجور ولكنه حفظ من قتادة هكذا، تفرد به.

9992- حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدثنى قتادة، عن أبى الطفيل. قال: حج ابن عباس ومعاوية فجعل يستلم الأركان فقال معاوية: إنما استلم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذين الركنين اليمانيين. فقال ابن عباس: ليس من أركانه مهجور [12] .

(أبو عامر الأشعرى عنه)

( ) المسند: 4/92.

(2) رواه مسلم في الصحيح: ح (2701) ؛ والترمذى في الجامع: ح (3439) ، وقال: حسن، غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه؛ والنسائى في السنن: 8/249.

(3) يعنى المزى.

(4) المعجم الكبير: 19/345.

(5) المصدر السابق.

(6) رواه النسائى في السنن الكبرى كما في التحفة: 8/453.

(7) المسند: 4/92.

(8) المسند: 4/95.

(9) المسند: 4/96.

(10) رواه أبو داود في السنن: ح (1777) ؛ والنسائى في السنن: 8/161- 163.

(11) المسند: 1/314.

(12) المسند: 1/332و 372.