رواه ابن ماجه في الطب: عن أبى بكر بن أبى شيبة عن إسماعيل بن علية به، ورواه الترمذى والنسائى: من حديث منصور عن مجاهد به، وقال الترمذى: حسن صحيح [1] .

10143- حدثنا سفيان، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد، عن العقار بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «لم يتوكل من استرقى واكتوى» . وقال سفيان مرتين: أو اكتوى [2] .

10144- حدثنا محمد بن جعفر وحجاج. قالا: حدثنا شعبة، عن منصور: سمعت مجاهد يحدث، قال: حدثنى عقار بن المغيرة بن شعبة حديثا فلما خرجت من عنده لم أمعن حفظه فرجعت إليه أنا وصاحب لى فلقيت حسان بن أبى وجزة وقد خرج من عنده، فقال: ما جاء بك. قلت: كذا وكذا، فقال حسان: حدثناه عقار، عن أبيه، النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «لم يتوكل من اكتوى أو استرقى» [3] .

10145- حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن عقار ابن المغيرة بن شعبة، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من اكتوى أو استرقى فقد برىء من التوكل» [4] .

رواه الترمذى: عن بندار عن ابن مهدى به، ورواه النسائى: عن الحسين بن حريث عن جرير بن منصور به [5] ، وابن ماجه: من حديث مجاهد كما تقدم.

(علقمة بن وائل عن المغيرة)

10146- حدثنا عبد الله بن إدريس: سمعت أبى يذكره، عن سماك، عن علقمة بن وائل، عن المغيرة بن شعبة. قال: بعثنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى نجران. قال: فقالوا: أرأيت ما تقرون (يَا أُخْتَ هَارُون) . [6] وموسى قبل عيسى بكذا وكذا؟ قال: فرجعت فذكرت ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: «ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون بالأنبياء والصالحين قبلهم» [7] .

رواه مسلم في الاستئذان: عن أبى بكر بن أبى شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبى سعيد الأشج ومحمد بن المثنى، والترمذى في التفسير: على أبى سعيد، وابن المثنى والنسائى فيه: عن محمد بن يحيى بن أيوب الثقفى خمستهم: عن عبد الله ابن إدريس به. وقال الترمذى: حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن إدريس [8] .

(على بن ربيعة الأسدى الوالبى عنه)

10147- حدثنا قران بن تمام، عن سعيد بن عبيد الطائى، عن على بن ربيعة الأسدى. قال: مات رجل من الأنصار يقال له: قرطة بن كعب فنيح عليه فخرج المغيرة بن شعبة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه. ثم قال: ما بال النوح في الإسلام؟ أما أنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن كذبا على ليس ككذب على أحد ومن كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» ، ألا وأنى سمعت رسول الله يقول: «من ينح عليه يعذب بما يناح به عليه» [9] .

رواه الترمذى: عن أحمد بن منيع عن قران بن تمام، ويزيد بن هارون ومروان ابن معاوية كلهم: عن سعيد بن عبيد به، وأخرجه مسلم من حديث سعيد بن عبيد ومحمد بن قيس الأسدى عن على بن ربيعة به [10] .

10148- حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن عبيد، سمعت على بن ربيعة: شهدت المغيرة بن شعبة خرج يوما فرقى على المنبر فحمد الله وأثنى عليه. ثم قال: ما بال هذا النوح في الإسلام وكان مات رجل من الأنصار فنيح عليه. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن كذبا على ليس ككذب على أحد فمن كذب على معتمدا فليتبوأ مقعده من النار» . سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من ينح عليه يعذب بما ينح عليه» [11] .

10149- حدثنا وكيع، حدثنا سعيد بن عبيد الطائى ومحمد بن قيس الأسدى، عن على بن ربيعة الوالبى. قال: إن أول من نيح عليه بالكوفة قرطة بن كعب الأنصارى، فقال المغغيرة بن شعبة: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من نيح عليه فإنه يعذب بما نبح عليه يوم القيامة» [12] .

رواه مسلم: عن أبى بكر بن أبى شيبة عن وكيع عن سعيد بن عبيد ومحمد ابن قيس عن على بن ربيعة به [13] .

(حديث آخر)

10150- قال أبو بكر بن أبى شيبة وعلى بن المدينى، عن جرير، عن عبدالعزيز بن رافع، عن على بن ربيعة، عن المغيرة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ ومسح على خفيه. رواه الطبرانى من حديثهما [14] .

(عمرو بن أوس عن المغيرة)

(1) رواه الترمذى في الجامع: ح (2131) ؛ وابن ماجه في السنن: ح (3489) ؛ والحاكم في المستدرك: 5/415، وصححه ووافقه الذهبى.

(2) المسند: 4/251.

(3) المسند: 4/253.

(4) المسند: 4/253.

(5) رواه الترمذى في الجامع: ح (2131) ؛ والنسائى في السنن الكبرى (كتاب الطب) كما في التحفة: 8/486.

(6) سورة مريم: آية: 28.

(7) المسند: 4/252.

(8) رواه مسلم في الصحيح: ح (2135) ؛ والترمذى في الجامع: ح (5164) ؛ والنسائى في الكبرى كما في التحفة: 8/487.

(9) المسند: 4/245.

(10) رواه الترمذى: ح ( 1005) ؛ ومسلم في الصحيح: ح (933) .

(11) المسند: 4/252.

(12) المسند: 4/255.

(13) مسلم في صحيحه: ح (933) .

(14) المعجم الكبير: 20/408.