... 877 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثدٍ، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (حُرمةُ نساءِ/ المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم، وما من رجل من القاعدين يخلفُ رجلًا من المجاهدين في أهله، فيخونه فيهم إلا وقف له يوم القيامة، فيأخذ من عمله ما شاء. فما ظنكم( [1] ؟ رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع بن الجراح [2] ، والنسائي عن الحسين بن حريث، ومحمود بن غيلان، عنه، عن الثوري [3] ورواه مسلم وأبوداود عن سعيد بن منصور [4] ، والنسائي عن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، كلاهما عن سفيان بن عيينة به عن قعنب التميمي، ورواه مسلم أيضًا من حديث مِسْعر والنسائي من حديث شعبة أربعتهم عن علقمة بن مرثدٍ به، ومنهم من قال: عن ابن بريدة فلم يُسمه [5] .

... 878 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا بعث أميرًا على سريةٍ، أو جيش، أوصاهُ في خاصةِ نفسه بتقوى الله، ومن معهُ من المسلمين خيرًا، ثم قال: اغزوا بسم الله، في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، فإذا لقيتَ عدوك من المشركين، فادعهم إلى إحدى ثلاث خصال، أو ضلال، فأتيهن ما أجابوك إليها فأقبل منهم، وكف عنهم: ادعهم إلى الإسلام، فإن هم أجابوك فأقبل منهم، وكف عنهم: ادعهم إلى الإسلام، فإن هم أجابوك فأقبل منهم، ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين، وأعلمهم إنْ هم فعلوا ذلك أن لهم ما للمهاجرين، وأن عليهم ما على المهاجرين، فإن أبوا، واختاروا دارهم، فأعلمهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين، ولا يكون لهم من الفئ والغنيمة نصيب، إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، فإن هم أبوا فادعهم إلى إعطاءِ الجزية، فإن أجابوا، فأقبل منهم، وكف عنهم، فإن أبوا فاستعن بالله، ثم قاتلهم( [6] . رواه مسلم عن أبي بكر ابن أبي شيبة [7] وأبوداود، عن محمد بن سليمان الأنباري، كلاهما عن وكيع به [8] ، ورواه مسلم أيضًا وأبوداود والترمذي [9] والنسائي أيضًا من حديث سفيان الثوري [10] ، ومسلم من حديث شعبة، والنسائي أيضًا من حديث إدريس/ الأودي. كلهم. عن علقمة بهِ، وقال الترمذي حسنٌ صحيح، وعند مسلم وأبي داود والنسائي [11] وابن ماجه قال علقمة: فذكرت هذا [الحديث] لمقاتل بن حيان، فقال: حدثني مسلم بن الهيضم، عن النعمان بن مُقَرَّن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله.

... 879 - حدثنا وكيع، عن سفيان، عن علقمة بن مرثَد، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (مَنْ لَعب بالنردشير [12] فكأنما غَمَس يده في لحم خِنْزير ودمِه( ولم يسنده وكيع مرّة [13] . رواه مسلم [14] وأبوداود [15] وابن ماجه [16] من حديث سُفيان الثوري بهِ.

(1) ... المسند: 5/352 من حديث بريدة بن الحصيب.

(2) ... صحيح مسلم: الإمارة: حرمة نساء المجاهدين: 3/1508.

(3) ... سنن النسائي: الجهاد: حرمة نساء المجاهدين: 6/42.

(4) ... سنن أبي داود: الجهاد: حرمة نساء المجاهدين: 3/8.

... وعنده في نهاية الخبر: (فالتفت إلينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (ماظنكم(.

(5) ... يرجع أيضًا إلى تحفة الأشراف 2/73.

(6) ... المسند: 5/352 من حديث بريدة بن الحصيب.

(7) ... صحيح مسلم: الجهاد والسير: تأمير الإمام الأمراء على البعوث: 3/1357.

(8) ... سنن أبي داود: الجهاد: في دعاء المشركين: 3:73.

(9) ... سنن الترمذي: السير: وصية النبي - صلى الله عليه وسلم - في القتال: 4/162.

(10) ... سنن ابن ماجه: الجهاد: وصية الإمام: 2/953.

(11) ... الحديث أخرجه النسائي بطرقه في السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف 2/170. وعبارة علقمة به أيضًا وعند أبي داود 3/37.

(12) ... النردشير: هو: النرد. فالنرد عجمي معرَّب. وشير معناه حلو.

(13) ... المسند: 5/352 من حديث بريدة بن الحصيب.

(14) ... صحيح مسلم: الشعر: تحريم اللعب بالنردشير: 4/1770.

(15) ... سنن أبي داود: الأدب: النهي عن اللعب بالنرد: 4/285.

(16) ... سنن ابن ماجه: الأدب: اللعب بالنرد: 2/1238.