رواه الترمذي عن قتيبة، وابن ماجة عن أبي بكر بن خلاد كلاهما عن محمد بن يزيد بن خنيس، عن الحسن بن محمد بن عبيدالله بن أبي يزيد عن ابن جريج قال: أخبرني جدك عبيدالله بن أبي يزيد به. وقال الترمذي: غريب لانعرفه إلا / من هذا الوجه [1] .

(حديث آخر)

828-رواه البخاري عن علي بن عبدالله، عن سفيان بن عيينة، عن عبيدالله ابن أبي يزيد، عن ابن عباس قال: خلال من خلال الجاهلية: الطعن في الأنساب، والنياحة، ونسي الثالثة. قال سفيان: ويقولون إنها الاستسقاء بالأنواء [2] .

(حديث آخر)

829-رواه أبوداود في الأدب، عن أبي الطاهر بن السرح ومحمد بن الصباح وأحمد بن عبدة، ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة، عن عبيدالله بن أبي يزيد، عن ابن عباس أنه قال: لم يؤمر بها أكثر الناس -يعني أنه الإذن- وإني لآمر جارتي هذه تستأذن علي [3] .

(حديث آخر)

830-قال الطبراني: حدثنا محمد بن العباس المؤدب، حدثنا داود بن مهران الدباغ، حدثنا داود بن عبدالرحمن العطار، عن ابن جريج، عن عبيدالله بن أبي يزيد، عن ابن عباس قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع [4] .

831-حدثنا الحسن بن علي العمري، حدثنا محمد بن بكار العبسي، حدثنا ابوبحر البكراوي، عن ابن جريج، عن عبيدالله بن أبي يزيد، عن ابن عباس قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرش على أهله الماء في ليلة ثلاث وعشرين [5] .

(حديث آخر)

832-قال البزار: حدثنا عمرو بن علي، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا ابن جريجن حدثنا عبيدالله بن أبي يزيد، عن ابن عباس قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي الظهر حين يصلي العصر، ويصلي العصر حين يصلي الظهر. قال أبوحفص عمر بن علي: وسمعت أبا عاصم، حدثنا ابن جريج حدثني محمد بن عبيدالله بن أبي يزيد، عن أبيه عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله. قال: وهذا الاختلاف من ابن جريج قلب هذا، أما حديث الجمع بين الصلاتين في سفر لمن ذهب إلى أن آخر وقت الظهر وقت العصر، والله أعلم [6] .

833-عبيد بن السباق المدني عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إن هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين فمن جاء الجمعة فليغتسل، ومن كان له طيب فليمس منه وعليكم بالسواك.

رواه ابن ماجة عن عمار بن / خالد الواسطي، عن علي بن غراب، عن صالح ابن أبي حضر عن الزهري عنه [7] .

834-عبيد بن عمير الليثي المكي القاص عنه قال: قال عمر لأصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -: فيم ترون هذه الاية نزلت {أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ} تقدم في ترجمة عبدالله بن عبيد الله بن أبي مليكة، عن ابن عباس [8] .

(حديث آخر)

835-أن الناس كانوا يتبايعون في منى وعرفة وسوق ذي المجاز، فلما كان الإسلام تحرجوا من ذلك، فأنزل الله {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} الآية.

رواه أبوداود عن محمد بن يسار، عن خالد بن مسعدة، عن ابن أبي ذئب، عن عطاء بن أبي رباح عنه به. ثم رواه من وجه آخر عن ابن أبي ذئب عن عبيد بن عمير مولى ابن عباس عن ابن عباس. فذكره [9] .

قال شيخنا: وعبيد بن عمير الليثي ليس بمولى ابن عباس ولم يدركه ابن

أبي ذئب، فإن صح رواية ابن أبي ذئب، عن عبيد بن عمير، مولى ابن عباس

فيكون رجلًا آخر، وليس بمشهور، والمحفوظ عبدالله بن عمير مولى أم

الفضل [10] .

عبيدالله بن عمير الليثي عن ابن عباس

836-قال الطبراني: حدثنا عبدالرحمن بن مسلم الرازي، حدثنا سهل بن عثمان أبا حفص، عن عباس عن ليث عن أبي الزبير، عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: أمر ابن آدم أن يسجد على سبعة أعظم [11] .

(حديث آخر)

(1) ... الترمذي في أبواب الصلاة، باب مايقول في سجود القرآن برقم (579) ؛ وابن ماجة في إقامة الصلاة، باب سجود القرآن برقم (1053) .

(2) ... البخاري في فضائل الصحابة، باب القسامة في الجاهلية برقم (3637) .

(3) ... أبوداود في الأدب، باب الاستئذان في العورات الثلاث برقم (5191) .

(4) ... الطبراني (11258) .

(5) ... الطبراني (11259) .

(6) ... لم أقف عليه في القسم المطبوع من مسند البزار ولافي كشف الأستار.

(7) ... ابن ماجة في إقامة الصلاة، باب ماجاء في الزينة يوم الجمعة برقم (1098) .

(8) ... البخاري في تفسير سورة البقرة، باب قوله {أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب} برقم (4264) .

(9) ... أبو داود في المناسك برقم (1734-1735) .

(10) ... تحفة الأشراف، 5/395.

(11) ... الطبراني (11180) .