1680- حدثنا محمد بن مصعب، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن ابن عباس قال: حدثني رجال من الأنصار من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنهم كانوا جلوسًا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ رمي بنجم. فذكر الحديث. إلا أنه قال: (( إذا قضى ربنا أمرًا سبحه حملة العرش، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم حتى التسبيح السماء الدنيا، فيقولون الذين يلون حملة العرش لحملة العشر: ماذا قال ربكم؟ فيقولون: الحق، وهو العلي الكبير، فيقولون: كذا وكذا، فيخبر أهل السماوات بعضهم بعضًا حتى يبلغ الخبر السماء الدنيا. قال: ويأتي الشياطين، فيسمعون الخبر فيقذفون به إلى أوليائهم، ويرمون إليهم، فما جاءوا به على وجهه، فهو حق ولكنهم يزيدون فيه ويفرقون وينقصون ) ).

وهكذا رواه مسلم من طريق الزهري عن علي بن حسين، عن ابن عباس، عن رجال من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - كما سيأتي إن شاء الله تعالى [1] .

1681- علي بن داود أبوالمتوكل الناجي، عن ابن عباس بحديث أنه بات عند خالته ميمونة [2] . الحديث.

علي بن أبي طلحة الهاشمي عن ابن عباس مرسل/

1682- حدثنا أبوالمغيرة، حدثنا أبوبكر بن عبدالله، عن علي بن أبي طلحة، عن عبدالله بن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أردفه على دابته، فلما استوى عليها كبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثًا، وحمد ثلاثًا، وهلل الله واحدة، ثم استلقى عليه، فضحك، ثم أقبل عليه، فقال: (( مامن امرئ يركب فيصنع كما صنعت إلا أقبل الله فضحك إليه كما ضحكت إليك ) ) [3] . تفرد به.

(حديث آخر)

1683- قال الطبراني: حدثنا بكر بن سهل، حدثنا عبدالله بن صالح، حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} فهو لاحرج عليكم في البيع والشراء في الإحرام وبعده، فأما الإحرام فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يزوج أو يزوج أو ينحر حتى يفرغ من إحرامه [4] .

1684- وبه مرفوعًا (( لقنوا موتاكم شهادة أن لاإله إلاالله، فمن قالها عند موته وجبت له الجنة ) ). قالوا: يارسول الله، لمن قالها في صحته؟ قال: (( تلك أوجب وأوجب ) ). ثم قال: (( والذي نفسي بيده لو جيء بالسموات والأرضين ومن فيهن ومابينهن ولاتحتهن، فوضعن في كفة الميزان، ووضعت شهادة أن لاإله إلاالله في الكفة الأخرى لرجحت بهن [5] .

ابنه علي بن عبدالله بن عباس عنه

1685- حدثنا هشيم، أنبأنا ابن أبي ليلى، عن داود بن علي، عن أبيه، عن جده ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( صوموا يوم عاشوراء وخالفوا اليهود، صوموا قبله يومًا أو بعده يومًا ) ) [6] . تفرد به.

1686- حدثنا عبدالله قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثني مهدي ابن جعفر، حدثنا الوليد بن مسلم، عن الحكم بن مصعب، عن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجًا، ومن كل ضيق مخرجًا، ورزقه من حيث لايحتسب ) ).

رواه أبوداود وابن ماجة عن هشام بن عمار، والنسائي عن إسحاق / بن موسى، كلاهما عن الوليد بن مسلم به. إلا أن ابن ماجة لم يقل: عن أبيه، ولفظهم: (( من لزم الاستغفار ) ) [7] .

1687- حدثنا عبدالوهاب الخفاف، أنبأنا محمد بن الزبير، عن علي بن أبي عباس، عن أبيه عبدالله بن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتي بكتف مشوية فأكل منها نتفًا ثم صلى ولم يتوضأ من ذلك [8] .

1688- حدثنا حسين، حدثنا شيبان، عن عيسى بن علي، عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( إن يمن الخيل في شقرها ) ).

رواه أبوداود في الجهاد عن يحيى بن معين، عن حسين بن محمد، والترمذي عن عبدالله بن الصباح، عن يزيد بن هارون، كلاهما عن شيبان. وقال الترمذي: غريب لانعرفه إلا من حديث شيبان [9] .

1689- حدثنا عبدالملك بن عمرو، حدثنا فليح، حدثني الزهري، عن علي ابن عبدالله بن عباس، عن أبيه أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - أكل عضوًا ثم صلى ولم يتوضأ.

(1) ... مسلم في السلام، باب تحريم الكهانة، 4/1750؛ وأحمد (1883) .

(2) ... أحمد (2488) .

(3) ... أحمد (3057) .

(4) ... الطبراني (13022) .

(5) ... الطبراني (13024) .

(6) ... أحمد (2154) .

(7) ... أبوداود في الصلاة، باب في الاستغفار برقم (1518) ؛ والنسائي في الكبرى (10290) ؛وابن ماجة في الأدب، باب الاستغفار برقم (3819) ؛ وأحمد (2214) .

(8) ... أحمد (2339) .

(9) ... أبوداود في الجهاد، باب فيما يستحب من ألوان الخيل برقم (2545) ؛ والترمذي في الجهاد، باب ماجاء مايستحب من الخيل برقم (1695) ؛ وأحمد (2454) .