102-حدثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( إن للصلاة أولًا وآخرًا،وإن أول وقت الظهر حين تزول الشمس، وإن آخر وقتها حين يدخل وقت العصر، وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها، وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس، وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس، وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الأفق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل، وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر، وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس ) ) [1] .

رواه الترمذي عن هناد عن ممد بن فضيل به، ثم رواه عن هناد عن أبي أسامة، عن أبي إسحاق الفزاري، عن الأعمش عن مجاهد قال: كان يقال إن للصلاة أولًا وآخرًا إلى آخره ...، قال الترمذي سمعت البخاري يقول: أصحن والأول خطأ [2] .

103-حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا ضرار، هو أبو سنان، عن أبي صالح عن أبي هريرة، وأبي سعيد قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( إن الله يقول: إن الصوم لي وأنا أجزي به، إن للصائم فرحتين، إذا أفطر فرح وإذا لقي الله فجزاه فرح، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ) ) [3] . تقدم في ترجمة ضرار بن مرة عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري.

104-حدثنا عبدالرحمن، عن مالك، عن سُمي، عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه فإذا قضى أحدكم نهمته فليعجل إلى أهله ) ) [4] .

رواه البخاري عن عبدالله بن يوسف، وأبي نعيم، ومسلم والنسائي، عن قتيبة، زاد مسلم والقعنبي وإسماعيل بن أبي أويس وأبي مصعب، ومنصور بن أبي مزاحم، ويحيى بن يحيى، كلهم عن مالك به ورواه أيضًا النسائي وابن ماجة من طريق مالك به [5] .

105-حدثنا عبدالرحمن، عن مالك، عن سُمي، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( لو يعلم الناس مافي النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه، لاستهموا عليه، ولو يعلمون مافي التهجير لاستبقوا إليه ولو يعلمون ما العشاء والصبح، لأتوهما ولو حبوًا ) ) [6] .

رواه البخاري عن إسماعيل وعبدالله بن يوسفن ومسلم عن يحيى بن يحيى، والنسائي عن قتيبة، كلهم عن مالك.

ورواه الترمذي، والنسائي من حديثه به، وقال الترمذي: حسن صحيح [7] .

106-حدثنا سفيان، حدثني سُمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (( يستعيذ من هؤلاء الثلاث: درك الشقاء، وشماتة الأعداء، وسوء القضاء، أو جهد البلاء ) ) [8] . قال سفيان: زدت أنا واحدةً، لا أدري أيتهن هي.

رواه البخاري عن علي بن المديني، ومسدد، ومسلم عن عمرو بن الناقد، وزهير، والنسائي عن قتيبة، كلهم عن سفيان بن عيينة به [9] .

107-حدثنا سفيان، حدثني سُمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة، والعمرتان - أو العمرة إلى العمرة - تكفر مابينهما ) ) [10] .

رواه مسلم، عن سعيد بن منصور،وزهير،وأبي بكر،وعمرو الناقد،عن سفيان به [11] .

108-حدثنا سفيان -أنا سألته- عن سُمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (( من صلى على جنازة، فله قيراط، ومن أتبعها حتى يفرغ من دفنها فله قيراطان أصغرهما -أو أحدهما- مثل أحد ) ) [12] .

رواه أبو داود، عن مسدد، عن سفيان [13] .

(1) ... المسند، 2/232.

(2) ... أخرجه الترمذي في الصلاة، باب: ماجاء في مواقيت الصلاة، 1/101.

(3) ... المسند، 2/232.

(4) ... المسند، 2/236.

(5) ... أخرجه البخاري في الجهادن باب: السرعة في السير، 2/139؛ ومسلم في الإمارة، باب: السفر قطعة من العذاب، 4/175؛ وابن ماجة في المناسك، باب: الخروج إلى الحج، 2/962.

(6) ... المسند، 2/236.

(7) ... أخرجه البخاري في الأذان، باب: الإستهام في الأذان، 2/96؛ ومسلم في الصلاة، باب: تسوية الصفوف، 1/410؛ والترمذي في الصلاة، باب: ماجاء في فضل الصف الأول، 1/143؛ والنسائي في الصلاة، باب: الرخصة في أن يقال للعشاء: العتمة، 1/269.

(8) ... المسند، 2/246.

(9) ... البخاري في الدعوات، باب: التعوذ من جهد البلاء رقم (6347) ؛ ومسلم في الذكر، باب: التعوذ من سوء القضاء ودرك الشقاء، 5/253؛ والنسائي في الاستعاذة، باب: الإستعاذة من درك الشقاء، 8/270.

(10) ... المسند، 2/246.

(11) ... مسلم في الحج، باب: فضل الحج إلى العمرة ويوم عرفة، 3/156-175.

(12) ... المسند، 2/246.

(13) ... أبو داود في الجنائز، باب: فضل الصلاة على الجنائز، 3/199.