... 1365 - آخرُ في ذم بني العباس [1] .

... 1366 - وآخرُ في مدحهم وذم بني أميَّة [2] .

... 1367 - وآخرُ في ذمِّ بني العباس أيضًا [3] .

حديثٌ آخرُ

... 1368 - وبه مرفوعًا: إذا ذُكِرَ أصحابي فأمسكوا وإذا ذُكرت النُّجومُ فأمسِكوا، وإذا ذُكِرَ القَدَرُ فأَمْسِكوا( [4] .

... 1369 - (اللهم أعزَّ الإسلام بِعُمر بن الخطاب(. ثم ذكر إسلامهُ [5] .

حديثٌ آخرُ به

... 1370 - إنَّ رَحَا الإسلام دائرةٌ. فقالوا: كيف نصنعُ يارسول الله؟ قال: (أعرضوا حديثي على كتاب الله، فإن وافقهُ، فهو مني وأنا قُلْتُهُ( [6] .

حديثٌ آخرُ به

... 1371 - (رُفِعَ عن أُمَّتي الخطأ، والنسيانُ، وما استكرهوا عليه( [7] .

حديثٌ آخرُ به

... 1372 - (سيكُون في أمتي أقوام [8] يتعاطى فُقَهاؤُهم عُضْل المسائل أولئك شِرارُ أمتي( [9] . /

حديثٌ آخرُ به

... 1373 - (يَحْرُم من الرضاعِ ما يَحْرُمْ من النسب( [10] .

... تفرد بهذه النسخة يزيد بن ربيعة وقد تكلموا فيه، ومن الحفاظ من قالَ: هو متروك، وفي بعضها نكارة شديدةٌ ولبعضها شواهدٌ [11] .

... أبو حي المؤذن الحمصي، واسمه: شداد بن حي عن ثوبان.

... 1374 - حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حبيب

ابن صالح، عن يزيد بن شُريح الحضرمي، عن أبي حيٍّ المؤذنِ، عن ثوبان

مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (لا يحل لأمرىءٍ من المسلمين

أن ينظر في جوف بيت امرىءٍ حتى يستأذن، فإن نظر فقد دخل، ولا يَؤُمَّ

قومًا فيختص نفسه بدعاءٍ دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا يُصلي وهو حَقِنٌ [12] حتى يتخفَّفَ( [13] .

... 1375 - حدثنا عبد الجبار بن محمد يعني الخطَّاب، حدثنا بقية، عن حبيب ابن صالح، عن يزيد بن شريح فذكر معناه بإسناده [14] . رواه أبوداود عن محمد بن عيسى [15] ، والترمذي [16] عن علي بن حجر، كلاهما عن إسماعيل بن عياش بهِ. ورواه ابن ماجه عن محمد بن مصفى عن بقية به [17] . وقال الترمذي: حسنٌ قال وقد رواهُ معاوية بن صالح عن يزيد بن شريح، عن أبي هريرة كذا قال، وإنما رواه يزيد بن شريح عن أبي حيٍ، عن أبي هريرة كما سيأتي [18] .

أبوزُرْعة عن ثوبان

... 1376 - حدثنا الأسودُ بن عامرٍ، حدثنا أبوبكر يعني ابن عياشٍ، عن ليث، عن أبي الخطاب، عن أبي زُرْعة، عن ثوبان. قال: (لعن رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - الراشي والمرتشي والرَّائش يعني الذي يمشي بينهما( [19] .

أبو سلمة بن عبد الرحمن عن ثوبان

(1) ... الخبر هو: (أن لبني العباس رايتين أعلاها كفر... إلخ المعجم الكبير 2/96 مجمع الزوائد 5/244.

(2) ... الخبر هو: (أريت بني مروان يتعاورون منبري فساءني ذلك( إلخ. المصدران السابقان.

(3) ... الخبر هو: (مالحا ولبني العباس( إلخ المصدران السابقان.

(4) ... المعجم الكبير للطبراني 2/96 مجمع الزوائد 7/202.

(5) ... المعجم الكبير للطبراني 2/97 مجمع الزوائد 9/62.

(6) ... المعجم الكبير للطبراني 2/97 مجمع الزوائد 1/170.

(7) ... لفظ الخبر عند الطبراني والهيثمي: (إن الله تجاوز عن أمتي ثلاثة(: المعجم الكبير للطبراني 2/97 مجمع الزوائد 6/250.

(8) ... في المخطوطة: (قراء لم يتعاطى( والتصويب من المعجم الكبير.

(9) ... عضل المسائل: المسائل الصعبة. والخبر في المعجم الكبير للطبراني 2/98 ومجمع الزوائد 1/155.

(10) ... المعجم الكبير للطبراني 2/98 ومجمع الزوائد 4/261.

(11) ... تكرر هنا في المخطوطة: (ربيعة بن يزيد( وقد سبق تصويب اسمه عند بداية هذه الأخبار وأشير إلى تضعيف الأئمة له ولأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة(1360، 1363) .

(12) ... هو الذي يحبس بوله، النهاية: 1/418.

(13) ... المسند: 5/280 من حديث ثوبان.

(14) ... الموضع السابق من المسند.

(15) ... سنن أبي داود: الطهارة: أيصلي الرجل وهو حاقن: 1/22.

(16) ... سنن الترمذي: الصلاة: كراهية أن يخص الإمام نفسه بالدعاء: 2/189.

(17) ... سنن ابن ماجه: الصلاة: لا يخص الإمام نفسه بالدعاء: 1/298.

(18) ... هكذا هنا وفي تحفة الأشراف 2/132 وقد أورد أبوعيسى للخبر طرقًا ثلاثًا:

... - معاوية بن صالح عن السفر بن تسير عن يزيد بن شريح عن أبي أمامة.

... - يزيد بن شريح عن أبي هريرة.

... - يزيد بن شريح عن أبي حي المؤذن عن ثوبان في هذا: أجود إسنادًا وأشهر. قال المحقق الشيخ أحمد شاكر: مدار الحديث في طرقه كلها على يزيد بن شريح وهو ثقة فإما أن يكون سمعه من الطرق الثلاث وحفظه، وإما أن يكون اضطراب حفظه فيها ونسى ورجح رواية السفر عن أبي أمامة، سنن الترمذي 2/190.

(19) ... المسند: 5/279.