... حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزُّبير، عن أبيه، قال: حدثني أبي الذي أرضعني، وكان أحدُ بني مُرَّة بن عوفٍ، قال: (والله لكأني انظر إلى جعفر بن أبي طالبٍ يوم مؤتة حين اقتحم عن فرسٍ لهُ شقراءَ فعقرها، ثم تقدم فقاتل حتى قُتل( [1] / قال ابن إسحاق، فهو أوّل من عقر في الإسلام [2] .

... قلتُ: ذهب بعض العلماء أنَّهُ متى خِيفَ أن يستولى العدوُّ على شيءٍ من الخيل أو الدوابِ أو آلاتِ الحرب والأهوال التي يعجز المسلمون عن حفظها، فإنهُ يجوز إعدامُها لئلا يستولى عليها العدوُّ، فتكون لهم قوة، وقد حكاهُ الطائي عن أبي حنيفة، وغيره، واستُدِلَّ لهم بهذا عن جعفرٍ، وكنا نحرق نخيلهُم وأشجارهم إذا لم يغلبُ على الظنِّ [هوانها] [3] عليهم والله أعلم.

267 - (جعفرُ العبدي) [4]

... 1846 - ذكره علي بن سعيد العسكري [5] في الصحابة، وروى لهُ أبوموسى المديني من طريق ليث عن أبي سُليم، عن زيدٍ، عن جعفرٍ العبدي مرفوعًا: (ويلٌ للمتألمين [6] من أمتي الذين يقولون فلانٌ في الجنة، وفلانٌ في النار(.

268 - (جعونه بن زيادٍ الشني) [7]

... 1847 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لابد من العريف والعريفُ في النار(.

ذكره أبونعيم من طريق عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة [8] ، عن عبد الله زياد الشَّني، عن الجُلاس بن زياد الشَّني.

269 - (جُعيل الأشجعي) [9]

... وسماه ابن منده جُعيل بن زيادٍ.

... 1848 - وقال النسائي في السير: حدثنا محمد بن رافع، حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي، وقال أبوبكر بن أبي عاصمٍ: حدثنا الحسنُ بن عليٍ، حدثنا زيد ابن الحُبابِ قالاَ: حدثنا رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد، حدثني عبد الله بن أبي الجعد، عن جعيل الأشجعي قال: (خرجتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض غزواته، وأنا على فرس عجفاء ضعيفةٍ في آخر الناس فلحقني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: سر يا صاحب الفرس. فقلتُ: يارسول الله عجفاءُ ضعيفةٌ، فرفع مخفقةً كانت معهُ، فضربها بها وقال: / اللهم بارك له فيها. قال: فلقد رأيتني ما أملكُ رأسها قُدَّامَ القومِ، ولقد بِعتُ من بطنها باثنى عشر ألفًا( [10] هذا لفظ ابن أبي عاصمٍ.

... ورواهُ أبونُعيم، عن الطبراني، عن علي بن عبد العزيز، عن محمد بن عبدالله الرقاشي مثلهُ [11] .

270 - (جُفْشِيشُ بن النُّعمان أبو الخيرِ الكندي) [12]

... 1849 - ويقال أبوالجُفْشِيش لقبٌ واسمهُ مَعدان بن الأسود [13] بن معدي كربٍ بن ثمامة بن الأسود بن عبد الله بن الحارث بن عمرو بن مُعاوية بن الحارث ابن الأكبر بن مُعاوية بن ثور بن مرثع بن معاوية، وهو كندة قالهُ هشام بن الكلبي، ومن الناس من يقول خُفْشيش بالخآء، وهو وهمٌ.

(1) ... قال أبوداود: هذا الحديث ليس بالقوي، وتعقبه المحقق أحمد شاكر وانتهى إلى القول بأن الإسناد صحيح لا علة فيه. سنن أبي داود: 3/29؛ مختصر السنن للمنذري: 3/397.

(2) ... السيرة، لابن هشام مع الروض الأنف: 4/72.

(3) ... كلمة غير واضحة بالمخطوطة، وأثبتناها أقرب ما تكون إلى الرسم والسياق ويرجع إلى ما أورده الخطابي في معالم السنن من آراء العلماء في عقر الفرس تعليقًا على حديث عقر الدابة في الحرب. مختصر السنن للمنذري: 3/397.

(4) ... لا يخرج كلام المصنف هنا عما أورده ابن الأثير عنه في أسد الغابة: 1/344؛ وقال ابن حجر في الإصابة: 1/268: تابعي أرسل حديثًا فذكره علي بن سعيد في الصحابة ونقل ابن حجر عن أبي موسى قوله: (إن كان هذا هو جعفر بن زيد العبدي فهو تابعي معروف وإلا فما أعرفه( وعقب على ذلك فقال: هو فقد ذكره البخاري في التاريخ، وذكر هذا الحديث في ترجمته من طريق معتمد وقال: هو مرسل. ويراجع التاريخ الكبير: 2/191.

(5) ... في المخطوطة: (العكبري( وهو الإمام الحافظ أبوالحسن علي بن سعيد العسكري. طبقات الحفاظ للسيوطي: 315.

(6) ... في المخطوطة: (للمتألمين(، وفي الإصابة: (للمساكين( والصواب كما في أسد الغابة والنهاية: (للمتألمين( يعني الذين يحكمون على الله ويقولون: (فلان في الجنة وفلان في النار(، النهاية: 1/39.

(7) ... له ترجمة في أسد الغابة: 1/344؛ والإصابة: 1/239.

(8) ... عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة: قال أبوحاتم كان يكذب فضرّ على حديثه، وقال الدارقطني: متروك يضع الحديث. وعلق ابن حجر على الخبر فقال: عبد الرحمن: أحد الضعفاء وبقية رجاله مجهولون. الإصابة، الميزان: 2/580.

(9) ... له ترجمة في أسد الغابة: 1/344؛ والإصابة: 1/239؛ والاستيعاب: 1/238؛ والتاريخ الكبير: 2/249.

(10) ... الخبر أخرجه النسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 2/437؛ والبخاري في التاريخ الكبير: 2/249.

(11) ... المعجم الكبير للطبراني: 2/280. وقال الهيثمي: رجاله ثقات. مجمع الزوائد: 5/263.

(12) ... له ترجمة في أسد الغابة: 1/345؛ والإصابة: 1/240؛ والاستيعاب: 1/264.

(13) ... في المخطوطة: (ابن تمامة بن معدي كرب( والتصويب من أسد الغابة.