... اسمُ أبي أُميةُ مالك، وقيل كثيرٌ، ومنهم من يفرق بينهما [1] فالله أعلم. كان يلي غزو البحر زمن عثمان إلى أيام يزيد، ورُبما شتا [2] في البحر بعض الأعوام، وتوفي سنة ثمانين، وقيل ستٍ وثمانين، وقيل سنة خمسٍ وسبعين [3] ، وقال العجلي: لم يكُ بصحابي وإنما هو من كبار التابعين سكن الأُرْدُنّ، وهذا قد صححه بعضهُم لأنَّ أكثر رواياتهِ عند الجماعة من الصحابةُ، لكن في سياق أحمد ما يدلّ على أنهُ صحابي صغير، وحديثهُ عند أحمد في خامس عشر الأنصار.

... 1858 - حدثنا يزيدُ بن هارون، أنبأنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني، عن حُذيفة الأزدي، عن جُنادة الأزدي قال: (دخلتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في يوم جمعةٍ في سبعةٍ من الأزد أنا منهم. وهو يتغدى فقال: هلُمُّوا إلى الغداء. قال: فقلنا: يا رسول الله إنَّا صيامٌ. قال: أصمتُم أمس؟ قال: قلنا: لا. قال: فأفطروا، فأكلنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . قال: فلما خرج وجلس على المنبر دعا بإناءٍ من ماءٍ فشرب وهو على المنبر والناس ينظرون يُريهم أنه لا يصوم يوم الجمعة( رواه النسائي من حديث محمد / بن إسحاق وغيره عن يزيدٍ به [4] .

... 1859 - حدثنا حجاج، حدثنا ليث، حدثنا يزيد بن أبي حبيبٍ، عن أبي الخير: أن جُنادة بن أبي أمية حدثهُ: (أن رجالًا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال بعضهم: إن الهجرة قد انقطعت، فاختلفوا في ذلك. قال: فانطلقتُ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقلتُ: يارسول الله إن ناسًا يقولون: إن الهجرة قد انقطعت؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الهجرة لا تنقطع مادام الجهادُ( [5] .

280 - (جنادةُ بن أبي أُميةَ، واسم أبي أُمية كثيرٌ)

... 1860 - قال أبونعيم: وهو عندي جُنادةُ بن أبي أمية الأزدي المتقدم، ثم روى أبونعيمٍ في ترجمة هذا من طريق أبي بكر الداهري عن شهر بن حوشب عن أبي عبد الرحمن: أنهُ توضأ، فلما قام إلى الصلاة التفت عن يمينه، فقال: أترضون؟ قالوا: نعم، ثم فعل مثل ذلك عن يساره، ثم قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من أمَّ قومًا وهُمْ لهُ كارهون فإنّ صلاتهِ لا تُجاوز ترقُوتهِ( [6] .

... ثم ذكر أبونُعيمٍ ثالثًا فقال جُنادة بن [أبي] أُمية الزهراني [7] .

... ثم قال: شهد فتح مصر، ولي غزو البحر أيَّام مُعاوية [مات] [8] سنة ثمانين ثم قال: وهو عندي المتقدمُ ذكره، ومن فرَّق فقد وهم. [ثم] ذكره أبونُعيمٍ: جُنادةُ ابن مالك الأزدي [9]

(1) ... ممن فرّق بينهما ابن الأثير، فترجم لثلاثة من الصحابة باسم جنادة بن أبي أمية، والخلاف في اسم أبي أمية: مالك - كثير - كبير.

... قال ابن حجر: وقد فرّق ابن سعد وأبوحاتم وابن عبد البر وغير واحد بين جنادة بن أبي أمية الأزدي وبين جنادة بن مالك الأزدي. انتهى.

... والطبراني فرّق بينهما أيضًا. يراجع المعجم الكبير: 2/281، 282. وفي التاريخ الكبير: اسم أبي أمية كبير وقال محققوه: وقع في الأصلين كثير. المراجع السابقة.

(2) ... في المخطوطة: (سبي( لا تتفق مع ترجماته، وقد ذكر ابن الأثير أنه شتا في البحر سنة تسع وخمسين: 1/353.

(3) ... قال البخاري: مات جنادة سنة سبع وستين. التاريخ الكبير.

(4) ... الخبر أخرجه النسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 2/438 من عدة طرق عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن حذيفة البارقي عن جنادة الأزدي؛ ورواه البخاري في التاريخ الكبير، وللحافظ المزي تحقيق مفيد عن سند هذا الخبر يرجع إليه من شاء التقصي في تحفة الأشراف: 2/232.

(5) ... من حديث جنادة بن أبي أمية في المسند: 4/62.

(6) ... الخبر أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: 2/282، وفيه شهر بن حوشب قال الحافظ: سنده ضعيف. الجامع الصغير يشرح فيض القدير: 6/87.

(7) ... له ترجمة في أسد الغابة: 1/354؛ والاستيعاب: 1/242.

(8) ... الزيادة التي بين معكوفين لتصح العبارة إذ أن معاوية مات سنة ستين.

(9) ... لخص ابن الأثير اختلاف العلماء في هذا الأسماء فقال:

... وبالجملة فقد اختلفوا في ذلك: فأما أبوعمر فقد صرح بأنهما اثنان، أحدهما جنادة بن أبي أمية، وجنادة بن مالك، وروى عنه حديث النياحة، وأما أبونعيم فإنه جعل جنادة بن أبي أمية الأزدي، وكنيته أبوعبيد الله، الذي سكن مصر وعقبه بالكوفة، ترجمه وروى عنه صوم يوم الجمعة، وجنادة بن أبي أمية، واسمه كبير، الذي روى حديث الامامة ترجمة ثانية، وجنادة بن أبي أمية الأزدي الزهراني الذي شهد فتح مصر ترجمة ثالثة، وروى عنه حديث الهجرة، ثم قال: وبعض المتأخرين، يعني ابن منده، أفرد حديث جنادة في الأمامة، وحديث الهجرة فجعلها ترجمتين تكثيرًا لتراجمهم، وثلاثتهم عندي واحدة جنادة الأزدي، وجنادة الزهراني، وجنادة الذي روى حديثه حذيفة في الصوم. وأما ابن منده فجعل ابن أبي أمية ترجمتين وجنادة بن مالك ترجمة أخرى، فجعلهم ثلاثة، ولم يتكلم عليهم شئ، فدل على أنه ظنهم ثلاثة، وما أشبه كلام أبي نعيم وأبي عمر بالصحة والصواب، والله أعلم.