... 2150 - ثم حدثنا عن رفع الأمانة. قال: (ينام الرجلُ النومة، فتقبض الأمانة من قلبه، فيظل أثرها مثل أثر الوكت [1] كجمرٍ دحرجتهُ على رجلك [تراه] مُنتبرًا وليس فيه شئ(. قال: ثم أخذ حصى فدحرجهُ على رجله قال: (فيصبحُ الناسُ يتبايعون لا يكادُ أحدٌ يؤدي الأمانة، حتى يُقال: إن في بني فُلانٍ رجلًا أمينًا حتى يُقال للرجل ما أجلدهُ! ما أظرفهُ! ما أعقله! وما في قلبه حبةٌ من خردلٍ من إيمانٍ، ولقد أتى على زمان وما أُبالي من بايعتُ منكم إن كان مؤمنًا ليردنَّهُ على إيمانُه، وإن كان نصرانيًا أو يهوديًا ليردنهُ على ساعيه، فأما اليومُ، فما كنتُ لأُبايع منكم إلا فلانًا وفُلانًا( [2] .

... 2151 - حدثنا وكيعٌ، حدثنا الأعمشُ، عن زيد بن وهبٍ، عن حُذيفة. قال: حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثين رأيتُ أحدهُما، وأنا انتظرُ الآخر فذكر معناهُ [3] .

... 2152 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شُعبةُ، عن سُليمان. قال: سمعتُ [زيد بن] وهب [4] . يحدث عن حُذيفة قال: (حدثنا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - حديثين فقد رأيتُ أحدهما، وأنا أنتظر الآخر( فذكر الحديث [5] .

... 2153 - رواهُ البخاري، ومُسلم، والترمذي، وابن ماجه من حديث الأعمش بهِ [6] .

... 2154 - حدثنا أبومعاوية، حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهبٍ، قال: (دخل حذيفةُ المسجد، فإذا رجلٌ يُصلي مما يلي أبواب كندة، فجعل لا يُتم الركوع، ولا السجود، فلما انصرف قال لهُ حُذيفة: منذُ كم هذه صلاتك؟ فقال: مُنذ أربعين سنةً. [قال: فقال] له حُذيفة: ما صليت منذ أربعين سنةً، ولو مُتَّ [وهذه صلاتك] لمُتَّ على غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدًا، ثم أقبل على الرجل يُعلمهُ، فقال: إن الرجل يُخففُ في صلاته، وإنه ليتم الركوع والسجود( [7] .

... 2155 - رواهُ البخاري عن حفص بن عُمر، عن شعبة، عن الأعمش به.

... 2156 - ورواهُ النسائي من حديث مالك بن مغول عن طلحة بن مُصرفٍ عن زيد بن وهبٍ بهِ [8] .

... 2157 - حدثنا عفانُ، حدثنا شُعبةُ، عن عدي بن ثابتٍ، عن زيد بن وهبٍ، عن ثابت بن وديعة: (أن رجلًا من بني فزارة أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بضبابٍ قد احترشها [9] . قال: فجعل يُقلبُ ضبًا منها بين يديه، فقال: أُمة / مُسخت. قال: وأكبر علمي أنه قال: ما أدري ما فعلتْ؟ قال: وما أدري لعل هذا منها؟ وقال [شعبة] : سمعتهُ، وقال حصين عن زيد بن وهبٍ عن حُذيفة. قال: وذكر شيئًا نحوًا من هذا قال: فلم يأمر بهِ، ولم ينه عنه( [10] تفرد به.

(حديثٌ آخرُ عنهُ عنهُ)

... 2158 - (أنه ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثةٌ، ولا من المُنافقين إلا أربعةٌ: إن أحدهُم شيخٌ كبيرٌ لو أنهُ شرب الماء لمات. فقال رجلٌ لحُذيفة: من هؤلاء الذين يبقرُون بيُوتنا، ويسرقون أعلاقنا؟ قال: لا أولئك الفساق( رواهُ البخاري والنسائي والبزارُ من حديث إسماعيل بن خالدٍ عنهُ بهِ [11] .

(حديثٌ آخرُ)

(1) ... الوكت: الأثر في الشئ. النهاية: 5/218.

(2) ... من حديث حذيفة بن اليمان في المسند: 5/383.

(3) ... الموطن السابق.

(4) ... في الأصل المخطوط: (سمعت وهب بن سليمان( والتصويب من المسند.

(5) ... من حديث حذيفة بن اليمان في المسند: 5/384.

(6) ... الخبر أخرجه البخاري في الرفاق: باب رفع الأمانة: 11/333؛ وفي الفتن: باب إذا بقي في حثالة من الناس: 13/38؛ وأخرجه مختصرًا في الاعتصام: باب الاقتداء بسنن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: 13/249.

... وأخرجه مسلم من عدة طرق في كتاب الإيمان: باب رفع الأمانة والإيمان من بعض القلوب وعرض الفتن على القلوب: 1/351. والترمذي في الفتن: باب ماجاء في رفع الأمانة، وقال هذا حديث حسن صحيح: 4/474، وابن ماجه في الفتن أيضًا: باب ذهاب الأمانة: 2/1346.

(7) ... من حديث حذيفة بن اليمان في المسند: 5/284 وما بين المعكوفات استكمال منه.

(8) ... الخبر أخرجه البخاري في صفة الصلاة: باب إذا لم يتم الركوع: 2/274؛ والنسائي في المجتبي: باب تطقيف الصلاة: 3/49.

(9) ... احترشها: الاحتراش والحرش أن تخرج الضب من جحره بأن تضربه بخشبة أو غيرها من خارجه فيخرج ذنبه ويقرب من باب الحجر يحسب أنه أفعى فحينئذٍ يهدم عليه جحره ويؤخذ. والاحتراش في الأصل الجمع والكسب والخداع. النهاية: 1/217.

(10) ... من حديث حذيفة بن اليمان في المسند: 5/390.

(11) ... الخبر أخرجه البخاري في التفسير: باب فقاتلوا أئمة الكفر أنهم لا أيمان لهم: 8/322؛ والنسائي في التفسير في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 3/33.