... 2260 - قال البزار: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي [1] ، حدثنا الحسن بن الحسين، / حدثنا قيسٌ: يعني ابن الربيع، حدثنا شبيبُ بن غرقدة [2] ، عن المستظل ابن حُصين، عن حُذيفة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كُلُّكم بنُو آدم، وآدمُ خُلِقَ من تُرابٍ، لينتهين قومٌ يفخرون بآبائهم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان( ثم قال: لا يُعرفُ إلا بهذا الإسناد [3] .

(مُسلم بن نذير السعدي الكوفي عنهُ)

... 2261 - [حدثنا وكيع] ، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن مُسلم بن نُذير، عن حُذيفة. قال: (أخذ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بعضلة ساقي، أو ساقه، فقال: هذا موضعُ الإزار، فإن أبيت [فأسفل من ذلك، فإن أبيت] فلا حقَّ للإزار فيما دُون الكعبين( [4] .

... رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه من طرقٍ عن أبي إسحاق به، وقال الترمذيُّ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ [5] .

... وحكى شيخنا عن بعضهم أنهُ صحف عن مُسلم بن نُذير، فقال: مسلم بن يزيد قال: وقد فرق ابن أبي حاتم بينهما [6] .

... 2262 - حدثنا عفان، حدثنا شُعبة، عن أبي إسحاق، سمعتُ مُسْلم بن نُذيرٍ، عن حُذيفة. قال: (أخذ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بعضلة ساقي، أو بعضلة ساقه، قال: فقال: الإزار هاهُنا، فإن أبيت فههنا، فإن أبيت فلا حق للكعبين في الإزار( [7] .

... 2263 - حدثنا محمد [بن جعفر] ، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن مُسلم بن نُذيرٍ [8] ، عن حُذيفة. قال: (أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - بعضلةِ ساقي [أو بعضلةِ ساقهِ] فقال: هذا موضعُ الإزار، فإن أبيتَ فأسفل من ذلك، فإن أبيتَ فلا حقَّ للإزار في الكعبين( [9] .

... وزاد البزارُ: (ولا حقَّ الإزار(، ثم قال: رواهُ غير واحدٍ عن أبي إسحاق به.

(مُطرفٌ عنهُ)

... 2264 - قال البزار: حدثنا عباد بن يعقوب، حدثنا عبد الله بن عبدالقدوس، عن الأعمش، عن مطرفٍ، عن حُذيفة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (فضلُ العلم [أحبُّ إلي] من فضل العبادةِ، وخيرُ دينكم الورعُ( ثم قال: تفردَ به عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عنهُ، والمعروف أن هذا من كلام مطرفٍ [10] ./

(المغيرة بن حذفٍ عنهُ)

... 2265 - حدثنا أسودُ بن عامرٍ، أنبأنا إسرائيل، عن الحكم بن عُتيبة. قال: حدثني المُغيرة بن حذفٍ عن حُذيفة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أشرك بين المسلمين البقرة عن سبعةٍ( [11] .

... 2266 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا إسرائيل، حدثنا الحكم بن عتيبة، عن المُغيرة بن حذفٍ، عن حُذيفة. قال: (شَرَكَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - في حجته بين المسلمين في البقرة عن سبعة( [12] تفرد به.

(المُغيرةُ: أبو الوليد [أو الوليد: أبو] المغيرة)

تقدم في ترجمة عبيدٍ عنهُ [13]

(ممطورٌ: أبو سلاَّمٍ عنهُ) [14]

... 2267 - (قلت: يارسول الله إنا [كُنا] بشرٍ، فجانا الله بالخير، فهل بعد

هذا الخير من شرٍ؟( رواهُ مسلم من حديث يحيى بن حسانٍ، عن مُعاوية بن سلام بن أبي سلامٍ ممطورٍ، عن أبيه، عن جده أبي سلامٍ بهِ [15] .

(1) ... في المخطوطة: (أحمد بن الحسن المالكي الكوفي( وما أثبتناه من كشف الأستار وهو من شيوخ البزار.

(2) ... في المخطوطة: (ابن عرفة( والصواب ما أثبتناه. يراجع التاريخ الكبير: 4/231.

(3) ... كشف الأستار: 2/434؛ والجعلان بكسر أوله جمع الجعل بضم ثم فتح: دابة سوداء من دواب الأرض. قيل هي أبو جعران بفتح الجيم (لسان العرب: 1/638) .

... وقال الهيثمي: فيه الحسن بن الحسين العوفي وهو ضعيف. مجمع الزوائد: 8/88.

(4) ... من حديث حذيفة بن اليمان في المسند: 5/400، وما بين المعكوفات استكمال منه.

(5) ... الخبر أخرجه الترمذي في اللباس: باب مبلغ الأزدر: 4/247؛ والنسائي من طرق في الزينة في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 3/53؛ وابن ماجه من طريقين في اللباس: باب موضع الأزار أين هو؟: 2/1182.

(6) ... فرق ابن أبي حاتم بين مسلم بن نذير السعدي الكوفي وبين من اسمه مسلم بن يزيد وقال: يكنى أبا يزيد السعدي، وهذا من تمام كلام الحافظ المزي شيخ المصنف. يراجع تحفة الأشراف: 3/53.

(7) ... من حديث حذيفة بن اليمان في المسند: 5/396.

(8) ... في المسند: (مسلم بن يسار( وقد مرَّ تحقيقه.

(9) ... من حديث حذيفة بن اليمان في المسند: 5/398.

(10) ... كشف الأستار: 1/85؛ ومابين المعكوفين استكمال منه، وكان في المخطوطة: (فضل الله أفضل من( وقال الهيثمي: (فيه عبد الله بن عبد القدوس وثقه البخاري وابن حبان وضعفه ابن معين(. مجمع الزوائد: 1/120.

(11) ... من حديث حذيفة بن اليمان في المسند: 5/405.

(12) ... من حديث حذيفة بن اليمان في المسند: 5/406.

(13) ... يرجع إليه في ترجمة عبيد.

(14) ... ممطور أبو سلام الأسود الحبشي الأعرج الدمشقي: عن ثوبان والنعمان بن بشير وجماعة وأرسل عن حذيفة وأبي ذر وغيرهما. تهذيب التهذيب: 10/296.

(15) ... الحديث بتمامه أخرجه مسلم في كتاب الإمارة: باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن: 4/515.