المدني نزيل البصرة رضي الله عنه) [1]

... 2667 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا ابن جُريج، حدثنا عمرو بن دينار: أنهُ سمع طاوُسًا يخبرُ عن ابن عباسٍ، عن عُمر: (أنهُ نشد قضاء النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك [2] ، جاء حمل بن مالكٍ بن النَّابغة فقال: كنتُ بين بيتي امرأتي، فضربت إحداهُما الأُخرى بمسطحٍ، فقتلتها وجنينها، فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جنينها بغُرةٍ، وأن تُقتل بها، فقلتُ لعمر: ولا أخبرني عن أبيه بكذا وكذا. فقال: لقد شكلتني( [3] . رواهُ أبوداود والنسائي وابن ماجه من حديث ابن جريجٍ [4] .

... زاد أبوداود وسفيان، زاد النسائي وحماد عن عمرو بن يسارٍ ولم يذكر حمادٌ ابن عباسٍ [5] .

... 2668 - زاد أبوداود أيضًا: عن سُليمان بن عبد الرحمن التَّمار، عن عمرو بن طلحة، عن أسباط، عن سماكٍ، عن عكرمة، عن ابن عباس في قصة حميل ابن مالك. قال: قال: فأسقطت غُلامًا فذكر الحديث. قال ابن عباس: كان اسم إحداهما مُليكة والأخرى أُم غطيفٍ [6] .

429 - (حُميل بن بعرة بن وقاصٍ أبو بصرة الغِفَاري) [7]

... له ثلاثة أحاديث:

... 2669 - الأوّل منها رواه مسلم والنسائي عن قُتيبة، عن الليث، وأخرجهُ مسلم أيضًا من حديث محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب كلاهما، عن خير ابن نُعيم الحضرمي، عن عبد الله بن هُبيرة السبائي، عن أبي تميم الجيشاني عنه. قال: (صلى بنا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بالمُخمص صلاة العصر ثم قال: إن هذه الصلاة عُرضت على من كان قبلكم [فضيعوها، فمن حافظ عليها كان له أجره مرتين، ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد، والشاهد: النجم] [8] .

... 2670 - رواهُ أبوداود من الثاني حديث سعيد بن أبي أيوب، والليث كلاهُما عن يزيد بن أبي حبيب، عن كُليب بن ذُهلٍ، عن عبيد بن جبر، قال [جعفر ابن جبر] : كُنتُ مع أبي بصرة الغفاري صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفينة من الفُسطاط في رمضان، فرُفِعَ، ثم قَرُبَ غداهُ، فلم يُجاوز البيوت، حتى دعا بالسُّفرةِ. قال: أفطرت. قلتُ: أليس ترى البيوت؟ قال أبو بصرة: أترغب عن / سُنةِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال فأكَلَ( [9] .

... [الثالث: رواه النسائي في اليوم والليلة عن واصل بن عبد الأعلى الأسدي، عن أبي أسامة حماد بن أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني، عنه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إني راكب إلى يهود فمن انطلق معي فإن سلموا عليكم، فقولوا: وعليكم(] [10] .

430 -(حنطبُ بن الحارث بن عُبيد بن عُمر

ابن مخروم القرشي المخزومي) [11]

... أسلم يوم الفتح

... 2671 - روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أنه رأى أبا بكر وعُمر مُقبلين، فقال: هذان السمعُ والبصرُ(. رواهُ ابن أبي فُديك، عن المغيرة بن عبد الرحمن - وليس بالثقة بالمخزومي صاحب الرأي. ذاك ثقة وهذا ضعيف - [12]

(1) ... له ترجمة في أسد الغابة: 2/58؛ والإصابة: 1/355. وقال ابن عبد البر: ويقال: حملة ذكره مسلم بن الحجاج فيمن روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من أهل المدينة وغيره، الاستيعاب: 1/366؛ وقال البخاري: له صحبة، التاريخ الكبير: 3/108؛ ثقات ابن حبان: 3/94.

(2) ... يعني دية الجنين.

(3) ... من حديث حمل بن مالك في المسند: 4/79.

(4) ... الخبر أخرجه أبوداود في الديات: باب في دية المكاتب: 4/193؛ والنسائي في القسامة: باب قتل المرأة بالمرأة: 8/19؛ وابن ماجه في الديات: باب دية الجنين: 2/882.

(5) ... أخرجه في القسامة: باب دية جنين المرأة: 8/41.

(6) ... أخرجه أبوداود في الباب: 4/192.

(7) ... له ترجمة في أسد الغابة: 2/61؛ وفي الإصابة: ابن نصرة أبونصرة: 1/358؛ والتاريخ الكبير: 3/123.

(8) ... الخبر أخرجه مسلم من طريقيه في الصلاة: باب الأوقات التي نهى عن الصلاة فيها: 2/478، 479؛ وأخرجه النسائي في المواقيت: باب تأخير المغرب: 1/208.

... والمخمص: قال ياقوت في معجمه 5/73: طريق في جبل عير إلى مكة.

(9) ... الخبر أخرجه أبوداود في الصوم: باب متى يفطر المسافر إذا خرج: 2/318.

(10) ... سقط الحديث من المخطوطة، وأخرجه النسائي كما في تحفة الأشراف: 3/85، وأخرجه

ابن ماجه في الأدب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي عبد الرحمن الجهني: باب رد

السلام على أهل الذمة: 2/1219. وقال في الزوائد: في إسناده ابن إسحق وهو مدلس،

وليس لأبي عبدالرحمن هذا سوى هذا الحديث عند المصنف وليس له شئ في بقية الكتب

الستة.

(11) ... له ترجمة في أسد الغابة: 2/62؛ والإصابة: 1/358؛ والاستيعاب: 1/358.

(12) ... يقصد المصنف بالجملة الاعتراضية أن المغيرة بن عبد الرحمن هذا غير المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي أحد فقهاء المدينة. والذي أشار إليه المصنف إلى تضعيفه هو المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام من ولد حكيم بن حزام روى عن جماعة منهم المطلب بن عبد الله بن حنطب. تهذيب التهذيب: 10/266.

... قال ابن عبد البر مشيرًا إلى هذا الخبر الذي روى عنه في مصادر ترجمته: له حديث واحد إسناده ضعيف. وقال ابن حجر: اختلف في إسناده اختلافًا كثيرًا. الاستيعاب: 1/385؛ الإصابة: 1/358.