... رواهُ مسلمٌ [1] وقال البُخاري في المغازي، عن إسماعيل، عن مالك، عن زيد ابن أسلم، عن أبيه، قال: (خرجنا مع عُمر إلى السُّوق، فلحقت عُمر امرأةٌ شابةٌ، فقالت: يا أمير / المؤمنين هلك زوجي، وترك صبيةً صغارًا، والله ما [يُنضجُون كُراعًا ولا] لهم زرعٌ ولا ضرعٌ، وخشيتُ أن يأكلهم الضبعُ [2] ، وأنا ابنةُ خفافِ بن إيماء [وقد] شهد أبي الحديبية مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فوقف معها عُمرُ، ولم يمض وقال: مرحبًا بنسبٍ قريبٍ، ثم انصرف إلى بعير ظهيرٍ [3] كان مربوطًا في الدار، فحمل غرارين ملأهما طعامًا، وجعل بينهما نفقةً وثيابًا، ثم ناولها بخطامهُ، وقال: اقتاديه فلن يفنى حتى يأتيكم الله بخيرٍ، فقال رجلٌ: أكثرت لها يا أمير المؤمنين، فقال: ثكلتك أُمُّك [4] ، والله إني لأرى أبا هذهِ وأخاها قد حاصرا حصنًا زمانًا فافتتحاه، ثم أصبحنا نستفئ سُهْماتنا [5] ( [6] .

494 -(خُفاف بن عُمير بن الحارث بن عمرو بن الشريد

ابن رباح بن يقظة بن عُصبية بن خُفاف

ابن امرء القيس بن بُهثة بن سُليم أبو خُرَاشة السلمي) [7]

... ويُقالُ لهُ خُفاف بن نُدبة، وهو ابن عم صخر وخنساء وكان أسود حالكًا، وهو أحد أغربة العرب، وكان شاعرًا مشهورًا، أسلم عام الفتح و [شهد] حُنينًا والطائف، وكان بيده رايةُ سُليم، وكان أحد الفُرسان الشجعان، وقد ثبت على إسلامه زمن الردة، رضي الله عنه.

... 2853 - قال ابن عبد البر: ولم يرو إلا حديثًا واحدًا: قُلتُ: (يا رسول الله أين تأمرني أن أنزل؟ أعلى قُرشى أم أنصاري أم أسلمي أم غفاري؟ فقال: يا خُفاف ابتغ الرفيق قبل الطريق، فإن عرض لك أمرؤٌ نصرك، وإن احتجت إليه رفدك( [8] .

... من اسمه خلدة، وخُليد، وخلف، وخُنيس، وخواتُ، وخلادُ.

(خلدة الأنصاري الزُّرقي) [9]

... 2854 - أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (يا [خلدة] ادعُ لي إنسانًا يحلب ناقتي، فجاءهُ رجلٌ فقال له: ما اسمك؟ قال: حرب. قال: اذهب. فجاءهُ آخرُ فقال: ما اسمك؟ قال: يعيشُ. قال: احلبها يا يعيش(. رواهُ ابن عبد البر من حديث عُمر بن عبد الله بن خلدة، عن أبيه عن جده [10] .

* (خلف بن مالك بن عبد الله بن غفارٍ)

تقدم في حرف الألف/ [11]

495 - (خُليد الحضرمي)

... أحد الصحابة، روى عنه عبدان: (أنهُ كان يجعل الرجال من وراء النساء، والنساء مما يلي الإمام في الجنائز( [12] .

496 - (خُنَيس الغفاري) [13]

... 2855 - قال: كُنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعُسفان، فجاء أصحابهُ يشكون إليه الجوع، واستأذنوه في نحر ظهورهم(، الحديث رواهُ أبونُعيم من حديث إبراهيم ابن عبد الرحمن عنهُ [14] .

497 - (خواتُ بن جُبير بن النُّعمان بن أمية)

ابن إمرئ القيس، وهو البُركُ بن ثعلبة بن عمرو

ابن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي أبو عبد الله [15]

(1) ... الخبر أخرجه مسلم من ثلاث طرق في الصلاة: استحباب القنوت في جميع الصلوات: 2/323.

(2) ... الضبع: السنة المجدية وقد تقدم.

(3) ... بعير ظهير: قوي الظهر معد للحاجة. فتح الباري.

(4) ... ثكلتك أمك: هي كلمة تقولها العرب للإنكار ولا تريد بها حقيقتها. فتح الباري.

(5) ... تستفئ سهماتنا: نسترجع أنصباءنا. فتح الباري.

(6) ... الخبر أخرجه البخاري في المغازي: باب غزوة الحديبية: 7/445.

(7) ... له ترجمة في أسد الغابة: 2/138؛ والإصابة: 1/452؛ والاستيعاب: 1/434؛ وثقات ابن حبان: 3/609؛ وطبقات ابن سعد: 4/18.

(8) ... الاستيعاب: 1/437. أسد الغابة.

(9) ... له ترجمة في أسد الغابة: 2/144؛ والإصابة: 2/454؛ والاستيعاب: 1/460.

(10) ... الاستيعاب: 1/461؛ قال الحافظ ابن حجر: له شاهد في الموطأ عن يحيى بن سعيد مرسل أو معضل. الإصابة.

(11) ... هو المعروف بأبي اللحم تقدم في صدر الجزء الأول.

(12) ... له ترجمة في أسد الغابة: 2/144، وترجم له ابن حجر باسم خليس المصري وقال: ذكره الباوردي. وعبدان في الصحابة وهو غلط نشأ عن تصحيف وسقط فإنهما أخرجاه من طريق حماد بن سلمة عن حميد بن بكر بن عبد الله أن رجلًا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يقال له خليد من أهل مصر كما يجعل الرجال... إلخ. والمحفوظ عن حميد عن بكر بن عبد الله بن سلمة بن مخلد. الإصابة: 1/472.

(13) ... له ترجمة في أسد الغابة: 2/148؛ والإصابة: 1/457، وقال: يقال: أبو خنيش وأورده في الكنى وقال: لا يعرف اسمه: 4/53؛ والاستيعاب في الكنى: 4/54.

(14) ... الخبر حسنه ابن عبد البر وساق ابن حجر له من الشواهد ما يؤيده. المصادر السابقة.

(15) ... له ترجمة في أسد الغابة: 2/148؛ والإصابة: 1/457؛ والاستيعاب: 1/442؛ والتاريخ الكبير: 3/216؛ وطبقات ابن سعد: 3/44.