ألف سنة، صيامها وقيامها. فإن ردهُ الله إلى أهله [سالمًا] [1] لم يُكتب عليه

سيئةٌ ألفَ سنةٍ، وتُكْتب له الحسناتِ، ويُجْرى له أجرُ الرِّباطِ إلى يوم

القيامة( [2] . ...

أخلق بهذا الحديث أن يكون موضوعًا لما فيه من المجازفة، ولأنه من رواية عُمر بن صبيح أبي نُعيم أحدُ الكذابين المعروفين بوضع الحديث [3] .

(نُفيع: أبو رافع الصائغ، عن أُبيّ سيأتي)

أبو إدريس [4] الخَوْلاني: هو عائذ الله تقدم

(أبو أيوب الأنصاري، واسمهُ خالد بن زيد، عن أبي) /

... 192 - حدثنا يحيى بن سعيد، أنبأنا هشام بن عروة، أخبرني [أبي أخبرني[5] ]أبو أيوب: أن أبيًّا حدثه. قال: (سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [قلت] [6] : الرجل يجامع أهله فلا يُنْزل؟ قال: (يغتسل ما مس المرأة منه، ويتوضأ، ويصلي( [7] .

... 193 - حدثنا [أبو] معاوية، [حدثنا] هشام بن عروة، عن أبيه [8] عن أبي أيوب، عن أُبي قال: (سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( فذكر معناه [9] .

... 194 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن هشام بن عروة،

حدثني أُبي [عن الملى عن] [10] الملى - يعني بقوله الملى عن [الملى] [11] :

أبا أيوب عن أُبي بن كعب - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الذي يأتي أهله، ثم لا ينزل يغسلُ ذكره [ويتوضأ] [12] ( قال عبد الله: قال أبي رحمه الله: الملى عن الملى ثقة عن ثقة [13] .

... 195 - حدثنا عبد الله، حدثني عبيد الله بن ُعمر القواريري، حدثنا حماد ابن زيد، عن هشام بن عُروة، عن أبيه قال: بلغني عن أبي أيوب الأنصاري بن زيد حديثٌ، وهو بأرض الروم قال: فلقيت أبا أيوب، فحدثني عن أُبي بن كعب: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا جامع الرجلُ امرأتهُ، ثم اكْسَل فليغسل ما أصاب المرأة منه، ثم ليتوضأ( [14] .

... رواه البخاري، عن مُسددٍ، عن يحيى القطان به [15] . ورواه مسلم عن أبي كُريْبٍ، عن أبي مُعاوية، وعن أبي موسى، عن غندر عن شعبة، وعن أبي الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد: كلهم عن هشام بن عروة به [16] .

... قال شيخنا: ورواه [أبو] [17] سلمة، عن عروة، عن أبي أيوب خالد بن زيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كما سيأتي.

(أبو بصير العبدي وابنه عبد الله بن أبي بصير ويقال اسمه:

أبو بصير حفصُ الأعمى وابنه [18] عبد الله عن أُبَي)

(1) ... مابين المعكوفين من سنن ابن ماجه، زدناه على الأصل.

(2) ... أخرجه ابن ماجه في سننه: كتاب الجهاد: باب فضل الرباط في سبيل الله 2/924 حديث رقم (2768) .

(3) ... أجاد الحافظ ابن كثير في الحكم بالوضع على هذا الحديث، وقد قال الحافظ المنذري أيضًا في الترغيب عن هذا الحديث: آثار الوضع لائحة على هذا الحديث أهـ.

... وقال البوصيري في زوائده: هذا إسناد ضعيف، فيه محمد بن يعلى، وهو ضعيف، وكذلك عمر ابن صبيح، ومكحول لم يدرك أبي بن كعب ومع ذلك فهو مدلس وقد عنعنه. أهـ ونقل عن السيوطي كلام الحافظ المنذري. المصدر السابق.

(4) ... في المخطوطة غير واضح يراجع اسمه في تهذيب التهذيب 5/85.

(5) ... مابين المعكوفين ساقط من الأصل وزدناه من لفظ مسند أحمد وهو الصواب لأن هشام بن عروة لم يدرك أبا أيوب الأنصاري وإنما أدركه أبوه عروة بن الزبير. وانظر ما بعده!!.

(6) ... زيادة من لفظ المسند.

(7) ... مسند أحمد 5/113 من حديث أبي أيوب الأنصاري عن أبيّ وصحيح مسلم 1/76.

(8) ... في المخطوطة: (حدثنا معاوية بن هشام عن عرة( وهو خطأ من النساخ.

(9) ... من حديث أبي أيوب الأنصاري عن أبي في المسند 5/113.

(10) ... ساقط من الأصل وزدناه من لفظ المسند ومعنى الملى عن الملى: الثقة عن الثقة ومنه الحديث: (إذا تبع أحدكم على ملى( والملئ بالهمزة الثقة المغنى وقد أولع الناس بِترك الهمزة وتشديد الياء النهاية 4/105.

(11) ... ساقط من الأصل وزدناه من لفظ المسند. النهاية 4/105.

( ) ... من لفظ المسند.

(13) ... مسند أحمد 5/114 من حديث أبي أيوب عن أُبي وصحيح مسلم 1/270.

(14) ... مسند أحمد 5/114 وأبو أيوب الأنصاري اسمه خالد بن زيد أسد الغابة 6/25.

(15) ... صحيح البخاري: كتاب الغسل: غسل ما يصيب من فرج المرأة 1/398.

... وقال البخاري في نهايته: (الغسل أحوط وذاك الآخر، وإنما بينا لاختلافهم) أهـ وهو

يقصد أن الغسل من الجماع بدون إنزال هو الأخير من أمر رسول الله وأصحابه،

لحديث (إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل) وهو في البخاري في الموضع المذكور.

(16) ... صحيح مسلم، كتاب الحيض: باب إنما الماء من الماء 1/270.

... ثم أردف مسلم ذلك بباب (نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين) أورد فيه عدة روايات منها (إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل) 1/271 وهذا هو الصواب، وما قبله منسوخ.

(17) ... في المخطوطة: (رواه سلمة( والصواب ما أثبتناه يراجع فتح الباري 1/397.

( ) ... في المخطوطة: (حفص الأغنمي بن عبد الله( والصواب ما أثبتناه يراجع تهذيب التهذيب 12/12.