/ (بعض أصحاب محمد بن سيرين عن أُبي)

... 234 - (أنه أمَّهُم في شهر رمضان، فكان يَقْنتُ في النِّصف الأخير منه( رواه أبوداود، عن أحمد بن حنبل، عن محمد بن بكرٍ، عن هشام عن محمد، عن بعض أصحابه: (أن أبيًّا أمّهمُ( فذكره [1] .

(أم وَلَدِ أُبيّ بن كعب عن أُبَي)

... 235 - حدثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أُمية، عمن حدثه، عن أمّ وَلد أُبي بن كعبٍ، عن أُبي بن كعب: (أنه دخل رجل على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: متى عهدك بأم ملدَمٍ [2] ؟ - وهو حرّ بين الجلد واللحم - قال: إن ذلك وَجَعٌ ما أصابني قط. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مثل المؤمن مثل الخَامَهِ تحمرُّ مرةً، وتصفرُّ أخرى( [3] تفرد به ورواه أبويعلى، عن محمد بن عبادٍ، عن سفيان [به، وزاد: (والكافر كالأرزة، ولقد دخل بوجه كافر، وخرج بحقبى غادر، وما هو] بالذي يُسلم( [4] .

18 - (أُبي بن مالك) [5]

... ويقال: أبو مالك، ويقال مالك، ويقال: عَمْرو بن مالك وأظُنه الذي يُقال له: مالك بن الحُوَيْرِث.

... وكأنَّ زرارة لم يضبطْه، وقد فُرقت هذه الأسماء في الأصل لغير واحدٍ. حديثه في سادس الكوفيين [6] .

... 236 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبة، سمعت قتادة يحدث، عن زُرارة بن أوْفى، عن أُبي [بن] [7] مالك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (من أدرك والديه، أو أحدهما، ثم دخل النار [من بعد ذلك] فأبعده الله، وأسحقهُ( [8] تفرد به.

... 237 - حدثنا بهزٌ، وعفان. قالا: حدثنا حمادُ بن سلمة، قال عفانُ في حديثه قال: حدثنا عليُّ بنُ زيدٍ، عن زرارة بن أوفَى، عن مالك بن عمرو القُشَيري [9] قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من أعتق رقبةً مسلمةً فهي فداؤهُ من النار(. قال عفَّانُ: (مكان/ كل عظمٍ من عظام مُحررة بعظم من عظامه، ومن أدرك أحدَ والديه ثم لم يغْفِر الله له، فأبعده الله؛ ومن ضمّ يتيمًا من أبوين [10] مسلمين. قال عفانُ: إلى طعامه، وشرابه، حتى يُغنيهُ الله وجبتْ له الجنةُ( [11] .

19 - (أحمدُ بن عُجيَّان على وزن عليَّان) [12]

... ومنهم من يشددُ الياءَ، ذكره ابن يونسٍ فيمن وفد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وشهد فتح مصر أيام عمرو بن العاص، واختطَّ لهُ بها محلة معروفة به بالجيزة. قال الدارقطنيُّ: ولا أعلم له روايةً [13] .

20 - (أحزَاب بن أسيدٍ: أبو رُهم السِّمَاعي) [14]

(1) ... سنن أبي داود = كتاب الصلاة: باب القنوت في الوتر: 1/330.

(2) ... أم ملدم = كناية عن الحمى اهـ النهاية 4/246.

(3) ... المسند 5/142 من حديث المشايخ عن أُبيّ.

(4) ... عبارة سقطت من الأصل - يراجع جمع الجوامع للسيوطي 1/736 ومجمع الزوائد للهيثمي 2/293.

(5) ... انظر ترجمته في الإصابة 1/20، الاستيعاب 1/53 أسد الغابة 1/13 وطبقات ابن سعد 7/50.

(6) ... يتضح عدم ضبط زرارة بن أوفى لاسم أبي مالك من قول البخاري في التاريخ الكبير: (حدثنا عمرو، حدثنا شُعبة، عن قتادة قال: سمعت زرارة بن أوفى عن رجل من قومه من بني عامر يقال له: أبي بن مالك سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - (. وبعد أن ساق الحديث قال:

... (وقال لنا آدم: حدثنا شعبة، حدثنا علي بن زيد، عن زرارة بن أوفى، عن رجل من قومه يقال له: مالك - أو أبومالك - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله. ويقال: عمرو بن مالك. وقال ابن معين: ليس في أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أبي بن مالك إنما عمرو بن مالك(.

... وقول المصنف: (حديثه في سادس الكوفيين( يحتاج إلى نظر فهو يعد في البصريين ورجال السند كلهم بصريون. التاريخ الكبير للبخاري 2/40 المعجم الكبير للطبراني 1/202.

(7) ... زيادة من المسند.

(8) ... من حديث أبيّ بن مالك في المسند 4/344.

(9) ... في المخطوطة: (القهرى( والصواب ما أثبتناه وهو يوافق ماجاء في المسند.

(10) ... في المخطوطة: (أبويه(.

(11) ... حديث مالك بن عمرو القشيري في المسند 4/344 وإسناده ضعيف. فيه علي بن زيد وهو ابن عبد الله بن زهير بن جدعان، وكان رافضيًا. قال فيه الإمام أحمد: ضعيف. وقال البخاري: لا يحتج به. الميزان 3/127، المغني في الضعفاء 2/447.

(12) ... قال في المشتبه: عجيان بوزن عثمان، وقيل بوزن عليان. وقول المصنف: (ومنهم من يشدد الياء( تكرير لما قبله. ولعل الأصل: بوزن عثمان ومنهم من يشدد الياء.

... اسد الغابة 1/65 الإصابة 1/29 الاستيعاب 1/268 المشتبه ص 3.

(13) ... قول الدارقطني: (لا أعلم له رواية( قاله ابن يونس أيضًا. وهو متقدم على الدارقطني تراجع الإصابة والمشتبه.

(14) ... السماعي، والسمعي بفتحتين، واختلف في أسيد فقيل بالفتح وقيل بالضم.. وهو مختلف في صحبته. قال ابن يونس: هو جاهلي عداده في التابعين، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. وقال أبوحاتم في كتاب المراسيل: ليست له صحبة.

... تهذيب التهذيب 1/190، التاريخ الكبير للبخاري 2/64، الإصابة 1/21، أسد الغابة 1/65.