... 274 - قال الحافظ أبويعلى: أخبرنا محمد بن يزيد بن رِفاعة الرفاعي أبوهشام، حدثنا إسحاق بن سُليمان، حدثنا معاوية بن يحيى الصّدَفي، عن الزهري، أنبأنا خارجةُ بن زيد: أن أسامة بن زيد بن حَارِثة قال: (خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجتِه التي حَجَّها، فلما هبطنا بطن وادي الروحاءِ عارضتْ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - امرأة معها صبي لها، فسلَّمت عليه، فوقف لها، فقالت: يارسول الله هذا ابني فلانِ، والذي بعثَكَ بالحق مازال في حنقٍ [1] أو كلمة نحوها منذُ ولدتهُ إلى الساعة، قال فأكشَع [2] إليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبسط يده، فجعل بينهُ وبين الرَّحْل، ثم تَفَل في فيه قال: اخرج عدو الله، فإني رسول الله، ثم ناولها إياه، فقال: خُذيه، فلن تَرىْ فيه شيئًا يريبك بعد اليوم إن شاء الله.

... قال أسامَةُ: فقَضَيْنا حَجّنا، ثم انصرفنا، فلَّما نزلنا الرَّوحَاءَ، فإذا تلك المرأةُ أُم الصبي قد جاءت ومعها شاةُ مَصْلِيَّةٌ [3] . قالت: يارسول الله أنا أم الصبي الذي أتيتُكَ به، قالت: لا والذّي بعثك بالحق ما رأيتُ منه شيئًا يَرِيبنُي إلى هذه الساعة. قال أُسامةُ فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا أُسيم [4] ناولني ذِرَاعَهَا، فامتلختُ الذراع، فناولتهُ إيَّاها، فأكلها، ثم قال: يا أُسيْم ناولني الذراع، فامتخلتُ الذراعَ، فناولتَهُ إياها، فأكلهما، ثم قال: يا أُسيْم ناولني الذراع، فامتلختُ الذراعَ، فناولتهُ إياها، فأكلهما، ثم قال: يا أُسيمُ ناولني الذراعَ فقلت: يارسول الله إنك قلت: ناولني الذراع، فناولتُكهَا، فأكلتهَا، ثم قلت: ناولني فناولتكها، فأكلتها، ثم قلتَ ناولني، وإنما للشاة ذراعانٍ. قال: أَمَّا إنك لو أهويت إليها مازلت ترى فيها ذراعًا ما قلتُ لك، ثم قال: اذهب فانظر لي خَمَرًا يعني/ مكانًا سترًا ليقضي فيه حاجتهُ، فذكر أنه لم يجد شيئًا سوى نخلاتٍ مفترقاتٍ وَرُجمانَ حجارةٍ، فذكرَ أنه أمره أن يأمُرَ النخلات والرجم، فدنتْ كل واحدة إلى الأخرى، وانتقل كل حجرٍ إلى حيثُ أمرهُ، فلما قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حاجته أمَرَ أسامةَ أن يأمرهنَّ بالافتراق، فرجعتْ كل نخلةٍ إلى مكانها، وكل حجرٍ إلى موضعه. - صلى الله عليه وسلم - ( [5] .

(خَلاَّد بن السَّائِب عَنْهُ)

... 275 - قال: (دخلتُ على أسامة بن زيد فمدَحَني في وجهي وقال: حملني على أنْ أمدحك في وجهك أَني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا [6] مُدِحَ المؤمنُ في وجهُهِ ربا [7] الإيمان في قلبه( رواه الطبراني من حديث ابن لهيعة، عن صالح بن أبي عُرَيب، عن خَلاَّدٍ به [8] .

(الزِّبرقَان بن عمرو بن أميَّة الضَّمْريّ عن أسامةَ ولم يلقَه)

... 276 - حدثنا يزيد، [حدثنا] [9] ابن أبي ذِئب، عن الزِّبْرِقانِ: أنّ رَهْطًا من قريش مرَّ بهم زيد بن ثابت، وهم مجتمعون، فأرسلوا إليه غلامين لهم يسألانه عن الصلاة الوسطى. فقالَ: هي العصر، فقام إليه رجلانِ منهم، فسألاهُ فقال: هي الظهر، ثم انصرفا إلى أسامةَ بن زيدٍ فسألاهُ. فقال: هي الظُّهر: (إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي الظهر بالهجير، ولا يكون وراءه إلاَّ الصفُّ والصفانِ من الناس في قائلتهم وفي تجارتهم، فأنزل الله تعالى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [10] قال، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لينتهينَّ رجالٌ أو لأحرّقنَّ بيُوتَهُم( [11] .

(1) ... الحنق: هو الغيظ أهـ النهاية 1/451.

(2) ... كذا، غير واضح بالأصل، ولعل المعنى: قرب منها.

(3) ... شاة مصلية: يعني مشوية أهـ لسان العرب 4/2491.

(4) ... يا أسيم: تصغير أسامة من باب المداعبة.

(5) ... الخبر أخرجه أبونعيم في دلائل النبوة ص 139 وفي إسناده معاوية بن يحيى الصدفي. يروى عن الزهري وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان قال ابن حبان: منكر الحديث جدًا وكان يشتري الكتب ويحدث بها، ثم تغير حفظه فكان يحدث بالوهم فيما سمع من الزهري وغيره فجاءت رواية الراوين عنه (إسحاق بن سليمان وغيره) كأنها مقلوبة.

... وقال البخاري: روى عن عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه.

... ولم يشهد له أحد بخير فيما أورده الذهبي عنه في الميزان.

... المجروحين لابن حبان 3/3 التاريخ الكبير للبخاري 7/336 الميزان 4/139.

(6) ... في المخطوطة: (أنا( مصحفا.

(7) ... في المخطوطة: (إن الإيمان( وهو خطأ واضح.

(8) ... الخبر أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 1/170 والحاكم في المستدرك 3/597 وفيه عبد الله ابن لهيعة بن عقبة الحضرمي قاضي مصر وعالمها ضعفه ابن معين وأكثر المحدثين. الميزان 2/475.

(9) ... زيادة ليستقيم سند الخبر.

(10) ... آية 238 سورة البقرة.

(11) ... من حديث أسامة بن زيد في المسند 5/206.