المطلب الخامس: أثر لمس الزوجة في نقض الوضوء.

تحرير محل النزاع في المسألة:

أولا: اتفق الفقهاء على أن الملامسة بين الزوجين من غير شهوة بحائل لا تنقض الوضوء (1) .

واستدلوا على ذلك بما يأتي:

الدليل الأول:

أن اللمس بحائل ليس بمس للمرأة حقيقة، وإنما هو مسٌ للثياب, ومجرد الشهوة لا توجب الوضوء (2) .

الدليل الثاني:

أن مظنة الشهوة منتفية إذا كان اللمس بحائل (3) .

ثانيا: اختلف الفقهاء في اللمس من غير شهوة بلا حائل, على قولين:

القول الأول:

مجرد اللمس لا ينقض الوضوء, وهذا ما ذهب إليه جمهور أهل العلم من: الحنفية (4) , والمالكية (5) , والمذهب عند الحنابلة (6) .

أدلة القول الأول:

الدليل الأول:

حديث عائشة -رضي الله عنها-، قالت: فقدت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليلة من الفراش, فالتمسته, فوقعت يدي على بطن قدميه, وهو في المسجد, وهما منصوبتان, وهو يقول:

(1) ينظر: شرح مختصر الطحاوي, للجصاص 1/ 379 , والتجريد, للقدوري 1/ 171, والبناية, للعيني 1/ 306, , وعيون الأدلة, لابن القصار 1/ 505 , والكافي, لابن عبدالبر 1/ 148, وحاشية الدسوقي 1/ 120, والحاوي الكبير, للماوردي 1/ 183, وأسنى المطالب, للسنيكي 1/ 57, والمنهاج القويم, لابن حجر 1/ 37, والمغني, لابن قدامة 1/ 141, والمبدع, لابن مفلح 1/ 140, وشرح منتهى الإرادات, للبهوتي 1/ 73.

(2) ينظر: المبدع, لابن مفلح 1/ 140, وشرح منتهى الإرادات, للبهوتي 1/ 73.

(3) ينظر: أسنى المطالب, للسنيكي 1/ 57.

(4) ينظر: التجريد, للقدوري 1/ 171, والبناية, للعيني 1/ 306.

(5) ينظر: عيون الأدلة, لابن القصار 1/ 505, وحاشية الدسوقي 1/ 119.

(6) ينظر: المغني, لابن قدامة 1/ 141, والمبدع, لابن مفلح 1/ 139.