عن الأعشى بنِ مُكْمِلٍ، عن الأزهرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أنَّ عُبادةَ قَالَ لعُثمانَ: سَمِعتُ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقولُ:"سَتكُونُ (1) أُمَرَاءُ يَعْمَلُونَ بِمَا (2) تُنْكِرُونَ (3) ، ولَيسَ لأُولَئِكَ عَلَيْكُمْ طَاعَةٌ".
[1460] أَزهرُ بنُ عبدِ اللَّهِ (4) (5) .
عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ.
رَوَى عَنْهُ الخَلِيلُ بنُ مُرَّةَ.
وَلَا يَصِحُّ حديثُ الخليلِ.
[1461] أَزهرُ بنُ عبدِ اللَّهِ (6) .
عَنْ مُسلِمِ بنِ سُلَيمٍ، وأبي عامرٍ الهَوْزَنِيِّ.
قَالَ لي (7) إسحاقُ: حدَّثنا بَقيَّةُ، عن صَفوانَ (8) ، حدَّثنا أَزهرُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحَرَازيُّ، عن النُّعْمَانِ بنِ بَشِيرٍ.
وعن صَفْوانَ، عن أَزهرَ؛ سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ بُسْرٍ، كُنَّا نَسْمَعُ.
(1) في (ق) ، (ث) :"سيكون".
(2) في (ث) :"ما".
(3) في (ك) ، (ث) :"ينكرون".
(4) فرق البخاري بينه وبين الحرازي، وصرح أبو حاتم بأنه الحرازي. قاله ابن قطلوبغا في الثقات (2/ 290) .
(5) الثقات لابن حبان (4/ 39) ، وليست في (غ) .
(6) الجرح والتعديل (2/ 312) ، والثقات لابن حبان (4/ 38) .
(7) قوله:"لي"ليس في (ث) ، وفي (غ) :"قال: نا".
(8) بعده في (غ) :"بن عمرو".