عنْ حَنْظلةَ.
مُنكَرُ الحَديثِ.
[2956] حمَّادُ بنُ سَعيدٍ البرَّاءُ، المازنيُّ (1) .
سمعَ عبَّادَ بنَ عبَّادِ بنِ عَلْقَمةَ، والأَعْمشَ.
سمعَ مِنهُ ابنُ أَخي (2) حَزْمٍ البَصريُّ.
قالَ نَصْرُ بنُ عليٍّ: كانَ مِن عُبَّادِ البَصرةِ، ثِقَةٌ في القَوْلِ (3) .
[2957] حمَّادُ بنُ سَعيدِ بنِ أبي عَطِيَّةَ المَذْبوحُ (4) .
عنْ أَبي عَطِيَّةَ (5) ، قولَهُ.
رَوى عَنه أَبو بَكرِ بنُ أبي مَريمَ.
[2958] حمَّادُ بنُ سَعيدٍ الصَّنْعانيُّ (6) .
سمعَ قَيْسًا مَولى الضَّحَّاكِ، وكَثِيرَ بنَ أَبي وقاف (7) .
سمعَ مِنه عَبدُ الرَّزَّاقِ.
(1) الجرح والتعديل (3/ 140) ، والثقات لابن قطلوبغا (4/ 5) .
(2) في (ث) :"ابن أبي".
(3) قوله:"في القول"ليس في (ث) ، وفي (ش) ، (ب) "في العود"وضبطها برسم العين.
(4) الجرح والتعديل (3/ 140) ، والثقات لابن حبان (6/ 221) .
(5) زاد بعده في (ب) :"المذبوح".
(6) الجرح والتعديل (3/ 140) ، والثقات لابن حبان (8/ 203) .
(7) في (ق) :"وفاف"وكتب في حاشيتها:"خ: وقاف"، وفي (ث) :"زفاف"، وكتب على حاشية (ب) :"أخرى: زفاف". وترجمه ابن أبي حاتم، عن أبيه في الجرح والتعديل (7/ 151) فيمن اسم أبيه زاي:"زفاف".