وقال الدَّارَقُطْنِي في"السُّنَن":"ضَعِيفٌ" (1) .

وقال الذَّهَبِي في"المِيزَان"، و"المُغْنِي"، و"الدِّيْوَان":"قال البُخَارِي: لا يُتَابَع في حَدِيثه". زَاد في"المِيزَان":"وَضَعّفَهُ الدَّارَقُطْنِي".

وزاد الحافظ في"اللِّسَان":"وأَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثَهُ في"صَحِيْحِه"، وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان في"الثِّقَات"، والعُقَيلي في"الضُّعَفَاء"، وَذَكَرَهُ ابن يُوْنُس في"تارِيخه"وقال:"أَسْنَد حَدِيثًا وَاحِدًا، وله مُقَطَّعَات"."

عَدَد مِرْوِيَّاتِه:

أَخْرَج له ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عن أبي هُرَيْرَة - رضي الله عنه - (2) .

قُلْتُ: [ضَعِيفٌ] .

مَصَادِر تَرْجَمَتِه:

"الضُّعَفَاء"للعُقَيْلي (6/ 356) ،"الثِّقَات" (9/ 251) ،"الكَامِل في الضُّعَفَاء" (9/ 78) ،"مختصَره" (برقم: 2125) ،"المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف"للأَزْدِي

= بأنَّه لم يُتَابَعْ عَلَيْه، مُرَادُهُ الزِّيَادَة الأَخِيْرَة مِنْهُ: قَبْل أَنْ يُقِيْمَ الإمَام صُلْبَهُ. قال العُقَيْلي: لم يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُم هذه اللَّفْظَة، ولَعَلَّ هذا مِنْ كَلام الزُّهْرِي، فأَدْخَلَهُ يَحْيَى بن حُمَيْد في الحدِيث ولم يُبَيِّنْهُ. ونَحْوُهُ كَلام ابن عَدِي في الكَامِل. وقال ابن رَجَب في الفَتْح (3/ 250) : لَيْس هذا اللَّفْظ بِمَحْفُوظ عن الزُّهْرِي، تَفَرّد بِهَا عَنْه يَحْيَى بن حُمَيْد، وقد أَنْكَرَها عَلَيْه البُخَارِي، والعُقَيْلي، وابن عَدِي، والدَّارَقُطْنِي وغيرهم.

(1) سَقَط هذا النَّص مِنَ النُّسَخِ المَطْبُوْعَة لـ سُنَن الدَّارَقُطْنِي، وَقَد ذَكَرَهُ الغَسَّانِي في تَخْرِيج الأَحَادِيث الضّعَاف في سُنَن الدَّارَقُطْنِي (برقم: 316) ، وابن زُرَيْق الحنْبَلي في كتابه مَنَ تَكَلَّمَ فِيه الدَّارَقُطْنِي في كِتَاب السُّنَن مِنْ الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين والمَجْهُوْلِيْن (برقم: 465) .

(2) الصَّحِيح (برقم: 1595) ، إِتْحَاف المَهَرَة (16/ 101/ 20449) .