مَنِ اسْمُهُ سُلَيْم بالضم

[69] (حم، خز، طح) : سُلَيْم (1) بن عَبْد (2) ، السَّلُوْلِيُّ، الكِنَانِيُّ الكُوْفيُّ.

رَوَى عَنْ: حُذَيْفَة بن اليَمان العَبْسِيِّ الأَنْصَارِيِّ - رضي الله عنه - (حم، خز، طح) ، وعَبْد الله بن عَبَّاس - رضي الله عنه -.

وَرَوَى عَنْهُ: أَبْو إِسْحَاق عَمْرو بن عَبْد الله الهَمْدَانِيُّ السَّبِيْعِيُّ (3) (حم، خز، طح) .

قال الشَّافِعِي - كَمَا في"اللِّسَان":"سَألتُ عَنْه أَهْلُ العِلْم بالحدِيْث، فَقِيْل"

(1) بِضَم السِّين. قاله الحافظ في اللِّسَان، والعَيْنِي في نُخَب الأَفْكَار (5/ 215) . وَقَد تَصَحَّف في المنفَرِدَات والوحدان إلى: سُلَيُمَان.

(2) قال الخَطِيْب في تَلْخِيص المتَشَابِهِ: بالباء المُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ بَعْد العَيْن المَفْتُوْحَة وبالدَّال. وَبِذَلِك وَرَد في مَطْبُوْعَات صَحِيح ابن خُزَيْمَة، ونُسْخَتِهِ الخَطِّيَّة، ومُسْنَد أَحْمَد وغَيْرِهِمَا. وقال الحُسَيْنِي: وَيُقَال: ابن عَبْد الله. وأقَرَّهُ عَلَى ذَلِك الحافظ في التَّعْجِيل، وَلَعَلَّهُ وَقَع كَذَلِك في بَعْض نُسَخِ المُسْنَد؛ فَقَد ذَكَر الحافظ في الإِتْحَاف حَدِيثَهُ هَذا وَعَزَاهُ إلى أَحْمَد، وابن خُزَيْمَة، وَفِيْه: سُلَيْم بن عَبْد الله. وَكَذَا هو في أَطْرَاف المُسْنَد المُعْتَلي (2/ 253) ، وَقَد رَجَعْتُ إلى نُسْخَةِ دَارِ المِنْهَاج لـ المُسْنَد (10/ 5574) - التي ذَكَرَ مُحَقِّقُوْهَا أنَّهَا قُوْبِلَت عَلَى نَحْوِ أَرْبَعِيْن نُسْخَةً خَطِّيَّةً نَفِيْسَةً - فَلَمْ أَجِدْهُم أَشَارُوا إلى مَا ذُكِر في الإِتْحَاف، وأَطْرَاف المُسْنَد المُعْتَلي، وفي جَامِع المَسَانِيْد والسُّنَن لابن كَثِير (2/ 85/ ط: دهيش) : سُلَيْم بن عَبْد. وَكَذَا هو في نُسْخَة الحافظ ابن رَجَب: ابن عَبْد كَمَا في فَتْح البَارِي لَهُ (6/ 30) .

(3) قال الحُسَيْنِي: رَوَى عَنْه أبو إِسْحَاق السَّبِيْعِي فَقَط، وَأَقَرَّهُ الحافِظ في التَّعْجِيل، وقال العَلامة الألبَانِي في صَحِيح سُنَن أبي دَاوُد (4/ 411) : لم يَرْو عَنْه غَيْر أبي إِسْحَاق.