الحَاكِم في المُسْتَدْرَك"وهو عَلَى شَرْطِهِ، والله المُوَفِّق."

عَدَد مَرْوِيَّاتِه:

أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عَنْ مُعَاذ بن جَبَل - رضي الله عنه - (1) .

قلت: [مَجْهُول الحَال] .

مَصَادِر تَرْجَمَتِه:

"التَّارِيخ الكَبِير" (3/ 477) ،"الجرْح والتَّعْدِيل" (4/ 30) ، (7/ 766) ،"الثِّقَات" (6/ 362) ،"غُنْيَة المُلْتَمِس" (برقم: 213) ،"اللِّسَان" (4/ 58) ،"الثِّقَات"لابن قُطْلُوْبُغَا (4/ 488) .

[*]: سَعِيد بن عَطَاء.

عَنْ: علي بن رَبِيْعَة.

وَعَنْهُ: مَالِك بن سَعِيد (2) .

كَذَا في"الإِتْحَاف" (3) ، وعِنْدِي أَنَّ صَوَابَهُ:"سَعِيد بن عُبَيْد الطَّائِي"؛ لأَنَّ الأثَرَ مَشْهُورٌ بِهِ، فَقَد أَخْرَجَهُ ابن أبي شَيْبَة في"المُصَنَّف" (4) عَنْ وَكِيع بن الجَرَّاح،

(1) التَّوْحِيد (برقم: 331) ، إِتْحَاف المَهَرَة (13/ 282/ 16727) . وقد تُوْبِعَ مُتَابَعَةً قَاصِرَةً في شَيْخِهِ عَبْد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق، أَخْرَجَهَا الدَّارَقُطِنِي في كِتَابِهِ الرُّؤية (برقم: 227) . وَقَد سُئِل الدَّارَقُطْنِي عَنْ هَذَا الحَدِيث فَقَال - كَمَا في العِلَل (4/ 35 - 40/ 972) بَعْد ذِكْرِهِ لِطُرُقِهِ: لَيْس فِيْهَا صَحِيحٌ؛ كُلّهَا مُضطرِبَةٌ.

(2) كَذَا! وَصَوَابُهُ: يَحْيَى بن سَعِيد. والله أَعْلَم.

(3) (ج 4/ ق: 161/ أنُسْخَة السَّخَاوِي) ، (11/ 581/ 14664) ، ذَيْل مُختصَر المُخْتَصَر (برقم: 263) . قال د. مَاهِر الفَحْل: لم يَتبَيّنْ لِي الحُكْمُ عَلَى إِسْنَادِهِ؛ فَلَعَلّ تَصْحِيْفًا اعْتَرَى الإِتْحَاف. اهـ.