الصريفيني (1) .

المَبْحَثُ الرَّابِع: لَقَبُهُ:

"إِمَامُ الأَئِمَّة".

قَالَ الخَلِيْلي:"اتَّفَقَ فِي وَقْتِهِ أَهْلُ الشَّرْقِ أَنَّهُ إِمَامُ الأَئِمَّة" (2) .

وَقَالَ ابنُ مَاكُوْلا:"كَانَ أَهْلُ بَلَدِهِ يُسَمُّوْنَهُ إِمَام الأَئِمَّة" (3) .

وَقَالَ الشِّيْرَازِي:"كَانَ يُقَالُ لَهُ: إِمَامُ الأَئِمَّة" (4) .

وَقَدْ نَصَّ عَلَى أَنَّهُ لَقَبٌ لَهُ غَيَرُ وَاحَدٍ مِنَ العُلَمَاء، مِنْهُم: ابنُ دَقِيْقٌ العِيْد (5) ، وَشَيْخ الإِسْلام ابنُ تَيمِيَّة (6) ، وَابنُ القَيِّم (7) ، والإِسْنَوِي (8) ، وَابنُ كَثِير (9) ، وَالعِرَاقِي (10) .

وَأَمَّا عَنْ سَبَبِ تَلْقِيْبِهِ بِذَلِك فَقَالَ ابنُ المُلَقِّن:"ابنُ خُزَيْمَة قَدْ عُلِمَ شِدَّةُ تَحَرِّيْهِ فِي الرِّجَال، وَاجْتِهَادِهِ، حَتَّى لُقِّبَ بِإِمَامِ الأَئِمَّةِ، وَانْفَرَدَ بِذَلِكَ مِنْ بَيْنِ"

(1) المُنْتَخَب مِنَ السِّيَاق (برقم: 1386) .

(2) الإِرْشَاد (3/ 831) .

(3) الإِكْمَال (3/ 243) .

(4) طَبَقَاتِ الفُقَهَاء (ص: 116) .

(5) الإِمَام (1/ 97) .

(6) مَجْمُوع الفَتَاوَى (33/ 179) .

(7) إِعْلام المُوَقِّعِين (4/ 41) .

(8) طَبَقَات الشَّافِعِيَّة (1/ 221) .

(9) البِدَايَة (15/ 9) .

(10) طَرْح التَّثْرِيب (1/ 96) .