مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّد

[140] (خز، قط، كم) : مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن كَثِير بن وَاقِد، أَبُو الحَسَن، الصُّوْرِيُّ (1) ، الأَنْطَاكِيُّ.

رَوَى عَنْ: أَبِي اليَمَان الحَكَم بن نافِع البَهْرَانِيِّ الحِمْصِيِّ (2) ، وأَبِي الهَيْثَم خَالِد بن عَبْد الرَّحْمَن الخُرَاسَانِيِّ (3) ، وأبي عِصام رَوَّاد بن الجَرَّاح العَسْقَلانِيِّ، وسُرَيْج بن النُّعْمَان بن مَرْوَان الجوْهَرِيِّ البَغْدَادِيِّ (خز) ، وأَبِي نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن الكُوْفِيِّ، ومُحَمَّد بن يُوْسُف الفِرْيابِيِّ (قط) ، وأبي سَلَمَة مُوْسَى بن إِسْمَاعِيل المِنْقَرِيِّ التَّبُوْذَكِيِّ (كم) (4) ، وأبي عَبْد الرَّحْمَن مُؤَمَّل بن إِسْمَاعِيل البَصْرِيِّ.

(1) بِضَم الصَّاد، وسُكُون الواو، وفي آخرها راء. نِسْبَةٌ إِلى مَدِيْنَةِ صُوْر، مِنْ بلاد سَاحِل الشَّام. اللُّبَاب (2/ 250) .

مَوْقِعُهَا حَالِيًّا: تَقَعُ اليوم في جَنُوْب لُبْنَان. أَطْلَس تاريخ الإِسْلام (ص: 413) .

(2) الكَامِل في الضُّعَفَاء (5/ 381) .

(3) مُنْتَقَى مِنَ الجزْء الأَوّل والثَّالِث مِنْ حَدِيث ابن الحَامِض (برقم: 13) .

(4) هكذا في مَطْبُوْعَات المُسْتَدْرَك، النُّسْخَة الوَزيرِيّة (ج 1/ ق: 223/ أ) ، والنُّسْخَة المَحْمُوْدِيّة (ج 1 / ق: 291/ ب) ، والنُّسْخَة الأَزْهَرِيّة (ج 1 / ق: 254/ أ) . ووَقَع في إِتْحَاف المَهَرَة (14/ 500/ 18093) : مُؤَمّل بن إِسْمَاعِيل بدل مُوْسَى بن إِسْمَاعِيل، وَقَد أَخْرَج حَدِيْثَه هذا ابن السُّنِّي في عَمَل اليَوْم واللَّيْلَة (برقم: 704) وفيه: مُؤَمَّل بن إِسْمَاعِيَل.

وَذَكَر حَدِيْثَه هذا العَلامة الأَلْبَانِي في الصَّحِيْحَة (برقم: 642) وقال: لا تَطْمَئن النَّفْسُ إِلى أَنْ ابن إِسْمَاعِيل هو مُوْسَى؛ لأمرين:

أَوَّلًا: أَنَّ كِتَاب الحَاكِم فيه كَثِيْرٌ مِنَ التَّصْحِيْفَات في رِجَال كِتَابه كما هو مَعْرُوْفٌ عَنْد الخَبِيْريْن به، =